论语-八佾 3.20 怎么做算合适？

子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”

论语-八佾 3.20

关雎：雎 jū，《诗经》中《国风 周南》的第一篇

淫：泛滥，过分

伤：悲伤

孔子说：“《关雎》这诗，快乐不放纵，伤心不泛滥。”

关雎

《关雎》原文如下：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

男人追求女人是一个美好的过程，在陌生人和亲密关系之间，退一步太远，进一步太近，这个状态是最美好的。就像是《关雎》中所描绘的，在河上看到一个美女在采摘，心砰砰跳，想要靠近她，看不到的时候心里想念着，翻来覆去睡不着；看见的时候，又不敢贸然上去搭讪，奏着音乐想要引起她的注意。

都说儒家提倡的是“中庸之道”，就是极致的合适，那么到底怎么算是合适呢？

我比较爱看影视剧，里面就有很多男女情爱的片段，有一部分人特别的羞涩，明明有情，却不好意思说，唯唯诺诺，瞻前顾后，两个人都不捅破那一点障碍，最后反而被他人占了先机，两个人一辈子都后悔不已。而另一部分人呢，就特别冒进，凡事自己想要的，就想方设法去获取，做事不择手段，这种情况在影视剧中常常出现在一个富家子弟身上，他们通常会花很多的钱、时间、精力，刻意营造机会，甚至在女生有心怡对象时，还要想方设法的制造矛盾，赶走对方，更有严重的不惜栽赃嫁祸、买凶杀人。

同样是求偶，上面两种情况和《关雎》中描述的画面相比，就明显能看出哪个叫做合适，哪个叫做极端。

如果我们把讨论的范围扩大，在所有的事上讨论“合适”这个话题，我觉着我们应该做到这么几点：

1.有自己的价值观世界观。

不管是追求伴侣还是与人合作，我们的目的都应该是让双方都能有所获益，追求的是1+1>2的效果，而不是让自己成为他人的附庸，或者让他人成为自己的附庸。做任何事，我们内心都应该有一个底线，以这条底线为基础进行判断和选择，超越底线的事，绝对不做。这样才不会成为随波逐流的浮萍。

2.发自内心，真情实感。

感到开心的时候，就笑出来，感到难过的时候，就哭出来，不要压抑自己。在我们成长的过程中，总是不断的被人灌输，成年人要学会忍耐，要表现的沉着稳定，让人感觉是成熟的。所以，有太多人每天忙于工作，在各种烦恼之间徘徊，却不懂得排解内心的不快，有泪不能留，开心不能放肆笑，要么总是一张扑克脸，要么总是挂着职业的微笑，这到底是在做给谁看呢？压抑在内心的那些东西，并没有自行消化，只是在不断的积累，某一天一定会爆发出来的。

3.以不伤害为原则。

做任何事首先考虑一下，是不是会对他人造成伤害，你所给的，是不是他人真的需要的。如果不是，那就会造成“汝之蜜糖，彼之砒霜”的情况。如果只是从自己的角度看问题，那么很可能会觉着所处的世界到处是问题，都是他人对不起自己，最终你可能会以报复的形式大肆回敬他人和这个世界。如果你就是一个以自我为中心的人，那么起码能做到，在不恰当的时候，选择“放弃”。我们得相信，在任何时候，我们都是有选择权力的，起码有选择“放弃”的权力。

回顾一下，子曰，“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”