近几年，越来越多人选择离开喧嚣的城市，住到乡村、山野中去寻找灵魂的归宿。这些人热爱自然田园，摒弃城市功名利禄的浮躁生活，回归自然、朴实的生活，慢享着当下，他们用自在的心，去诠释生活的美，让生命回归舒适、放松、喜乐的状态。
我们将分三期给大家带来八个返璞生活的典范，他们各有各的特色，看看哪一款能够拨动您的心弦，这样的生活方式你喜欢吗？
一．湖北夫妻两万块造土团小屋，回归自然生活，实现未来30年人生自由
2017年，90后夫妇波波和小放，回到了家乡湖北广水。他们与几个志同道合的志愿者们就地取材，将粘土、沙子、稻草，搓成土球，塑成小屋。在这里，什么都靠自己做，春天育苗、夏天制皂、秋日种树、冬日做土炕……
波波说：“在城里我们要工作30年，才可能拥有自己的一套房。现在我们用了两年时间，造土团小屋，剩下的28年，我们就是自由的。”
“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。”《击壤歌》几千年前描绘的场景，跟他们现在的生活方式其实很像。一个星期可能花半天的时间管理菜地，一年四季大部分的食物，都可以自给自足了。
食物之外，一些日用品他们也都自己做，比如手工茶籽粉、沐浴露和肥皂。还会带孩子们用植物颜料，染自己穿的衣服。他们现在的存款大概就是几万块钱，没有赚钱的压力。大家很少注重打扮，几乎没什么成本。
每天他们固定的工作时间是6个小时，大家轮流做饭，晚上坐在一起聊天、玩音乐，做一些即兴的舞蹈。他们这里的长期共建者加上波波父母，一共十个人，除去水电和建材，一个月的生活消费，大概就1000多块钱。
在这里，生活的秩序和轻重缓急，被重新梳理。波波说：“现在大家离自然越来越远了，变得越来越不谦卑。很多东西，大自然已经给我们了，我们唯一要学的，就是怎么去跟它相处，创造一种低耗能、不具有破坏性的方式，获取需要的东西。最简单的东西，才是最幸福的东西。”
二、福建山里的抱团村，在山里养育后代
从2015年开始七八个年轻好友相约从北京、杭州等大城市，搬到位于福州的北峰山的山上居住、生活、创作。有用传统大漆材料做艺术作品的90后雷禺和群生，做陶艺雕塑的嘉恺把全家都接来了山里，文文年初刚辞职搬来山居，何谐和剑斌夫妇已山居数年，尝试在山里养育自己的下一代。
他们住在同一座山里常常相聚，互相照顾，抱团群居，又相互独立。他们说，这种生活里很少会感到焦虑。山里这群人，看起来是群居，但其实也是建立了一种默契。在需要独处的时候互不打扰，需要陪伴的时候互相交流。
群生对于这种状态做出总结：“最重要的是，我们彼此之间都是非常真诚的。”
雷禺和群生的院子是一个典型的福州老宅。房子是清末的旧居，房东是一个当地的木匠，以修缮代租金的方式租给了他们。在山里，打造一个花园完全靠就地取材。南边是工作室，七八点时，这里最是温暖明亮，他们在这里喝茶、开始一天的工作。
对于山居和城市生活之间的区别，文文的感受尤其深。
“在北京几年，总想着可以先工作几年，再去做自己的创作，但在大城市仿佛永远要被推着走，总是不可能停下来。”
到山里后，她发现也不是想象中那么的不方便。这座山里有电、有网、有小饭店、有快递的代收点。“重要的是，在这里，面对的只有自然和自己，就会逐渐意识到自己真正需要的是什么。”
前几年，她和大多数城市社畜一样，每个月将近四分之一的收入用来支付房租。生活在人群里，“不自然地就会买很多香水、衣服，看起来很合群。”
现在住在山里，她的物欲自然而然变低了，衣衫鞋帽够用就可以，化妆品香水这些，更加成了不必要的东西。除了买菜和水电，几乎完全不花钱了。
感受到山居的美好后，年轻人开始在山里培育自己的下一代。何谐夫妇和嘉恺都有了自己的小孩，他们在育儿这件事上观点类似，就是让小孩自由地在山间成长。
何谐和剑斌夫妻俩，带着孩子，住在父亲何连二十年前修建的老宅。他们是中国美院的同学，毕业结婚后在杭州工作生活了一年。何谐从小随父亲在山里长大，在不断地商量、磨合后，两人决定一起回到山里生活。
住在山里，并不是很多人想象中单纯的“野趣”，也不是隐居避世，而是有很多具体的事情要做。他概括人和山相处的方式，“它有多的（资源），我们可以取一些；它有不足的，我们补充一些。”
习惯了这样的生活方式以后，则会感受到山居生活真正美好的部分。在山里，“陪小孩玩”的可以有无限种玩法，正如山可以有无限种变化。
嘉恺本来就学雕塑，对空间很敏感，他觉得小孩需要自由地跑动、感受一些山的高低和空间的错落。他说“这是天然的美育。城市里像是一个个大大小小的盒子--公寓、商场、教室，小孩子长期待在盒子里，怎么快乐呢？”
一辈子那么长，更重要的是培养孩子对世界的好奇，找到自己真正想做的事情。至于学校的教育，他们都打算让自己的小孩直接在山里的镇上读普通的小学初中。