你舅舅安全了！二月二龙抬头缘由你知道吗？

民间一直流转着一句古话：“正月不剃头，剃头死舅舅”。配合这句话的还有“二月二，龙抬头”。春节正月，民间有很多禁忌习俗，但只有理发这一项最为大家所重视。很多人认为此举措来自清朝的剃发令，就是俗说的“思旧”。

此图来自百度百科

什么是“思旧”呢？

据民国刘国斌的《四续掖县志》记载：

闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。

就是说从明末清初开始流传的风俗。当时，清朝命令所有国民必须剪发，有人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”。但又不能公开与清朝政府对抗，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法，一直流传到至今。

但这个说法有比较重要的漏洞，后被证实确实在清初时，有过2次剃发令。但目前市面上依然把清朝的剃发令作为一个主流的解说。

资料图片:图为国家一级文物《辛亥革命四川军政府取缔编结发辫告示》 （图片来源:重庆晚报）

那么真正的出处是什么呢？？？

实际是源于民国初年的剪辫令

1912年1月中华民国南京临时政府成立，临时大总统在3月5日（正月十七）颁布《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》：

凡未去辫者，于令到之日，限二十日，一律剪除净尽；有不遵者，以违法论。该地方官毋稍容隐，致干国纪。又查各地人民有已去辫尚剃其四周者，殊属不合，仰该部一并论禁，以除虏俗而壮观瞻。

清朝为国人规定的统一的结辫式发型在中国流行了二百多年。民国以后，这种官定的强制习俗在十余年的时间里才被彻底改变。清朝入关后，顺治二年(1645年)，清军进入南京，多尔衮改变剃发与否“听其自便”的政策，命礼部向全国发布“剃发令”。“今者天下一家，君犹父也，父子一体，岂容违异，自今以后，京师内外，限旬日，直隶各省地方自部文到后，亦限旬日，尽令剃发，遵依者，为吾国之民，迟疑者，为逆命之寇。”自此，便开始了剃发、留辫运动。

另一个有意思的说法：

从人体健康这一意义上来说，“生而勿杀”这一说法还是有根可凭的。在《黄帝内经》里，“四气调神大论”中的

“春三月”中就有这样一段话：“被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。”

《黄帝内经》中的这种说法，具体到理发上，就是指在春天的这三个月里，人体应该让头发自由的生长，更不应该将其剪断；应该让头发松散地披在肩上，而不该扎得太紧。人们若是违反了这个规则，就会伤到肺。但是，倘若整个春三月都不理发的话，人们又实在受不了长发的困扰，于是就有聪明的人想了一个办法，就称“正月里不理发”。

何要在龙抬头的时候剪头发？

龙抬头的说辞，来自古老的天文学，上古时代人们曾用二十八宿，来表示星辰的位置，据此判断季节。古人将黄道附近的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“宿”表示居住。如果观察月亮的运行，它基本上是每天入住一宿，待28宿轮流住完，大约一个月，所以称“宿”。在东方的7个宿分别叫做：的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。在冬季，这苍龙七宿都隐没在地平线下，黄昏以后也看不见它们。惊蛰至春分期间，黄昏来临时，角宿就从东方地平线上出现了。这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称龙抬头。

有民谚说：“二月二剃龙头，一年都有精神头。”

也有说：“龙抬头，龙不抬头我抬头”

“二月二”也是一个企盼学业有成的日子。过去私塾先生多在这一天收学生，谓之“占鳌头”。学生们也会念叨：“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”

大多数人是为了图一个好彩头而去的。

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