周礼中的两大重要礼器，前身都是食器

鼎，中国重要的礼器，在中国历史中有重要的地位，自大禹建立夏朝的时候，将天下分为九州，并铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。鼎也就成为了权力的象征，而禹王九鼎，曾经历了夏朝、商朝、周朝三个时代，皆被奉为国宝，直到周显王时期，禹王九鼎没于泗水下，而后来的君王都认为，鼎是权力的象征，先后多次铸造九鼎，其中包括中国历史中惟一的女皇武则天。而鼎起初并不是礼器而是食器，分为三足圆腹和四足方腹，其中最出名的是司母戊大方鼎，是迄今为止发现的最大的青铜器，鼎口两端有两耳。因为当时的冶炼技术并不发达，所以鼎是当时有钱人才能使用的物件，随着有钱人手中权力的逐渐增大，后来的鼎也就成为了权的象征。

​

簋，和鼎并立的一种礼器，最早是用来盛放熟食的器皿，和鼎相互配合使用，敞口，束劲，鼓腹，双耳，这是对簋这种食器的形容，并且在部分簋上还加装了盖。这件食器是从商朝开始出现的，尽管出现的比较晚，因为与鼎配合使用，所以地位并不在鼎之下，随着不断的发展，簋也成为了礼器。在战国后期，因为簋的铜胎变薄，花纹细碎，所以逐渐的消失，到了宋朝，用瓷器的形式代替了簋，这时的簋也逐渐的失去了其原有的价值

在周朝时期，鼎和簋并不仅仅是食器，同时也是地位的象征，其中“九鼎八簋”象征天子；“七鼎六簋”象征诸侯；“五鼎四簋”象征大夫；“三鼎两簋”象征元士。这些的象征在周朝的礼乐制度中起到至关重要的作用，这些礼器划分了官僚阶层之间的三六九等的同时，各阶层之间尊卑关系也因此确立。但是为什么当时的人会以食器为礼器呢？首先自古人们就认为“民以食为天”，就算权利在大，也没有吃饭重要，接着就是当时的冶炼技术虽然发达，但是青铜器仍然是奢侈品，奢侈品只有王公贵族才能使用。

鼎和簋因为是礼器，所以经常出现在夏商周时期的墓葬中，不仅如此，而且造型精美，在外部和内部都有精美的花纹，但是随着社会的动荡，九鼎八簋这样的礼仪制度也在其中崩溃，成为了天子诸侯均可享受的礼仪制度。