“哲夫成城，哲妇倾城。”

这句话取自《诗经﹒大雅﹒瞻卬》，意思是说，有智慧的男子成就一个国家，有智慧的女子毁掉一个国家。

事实果真如此吗？

《蒙曼女性诗词课》这本书用28位政治女性的人生告诉我们，这些女子不仅有倾城的美貌，也不乏成城的力量，她们也曾在历史上卷起风云，也曾为我们留下荡气回肠的故事。

作者蒙曼，中央民族大学历史文化学院教授，主要研究隋唐五代史和中国古代女性史，曾五次登上央视《百家讲坛》，也曾担任《中国成语大会》、《中国诗词大会》和《典籍里的中国》点评嘉宾。

我国正史上关于女性的记载寥若星辰，而那些诗情画意的诗词中倒是留下些许她们的身影。

蒙曼老师把诗词和女性结合起来，为我们解读诗词的同时，又向我们展示出一幅幅中国女性的历史长卷。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

娥皇、女英为何要同时嫁给同一个男人（舜），又为什么要千里寻夫？

原来她们不仅是舜的妻子，还是尧派到舜身边的特派员，专门近距离考察舜的私德。

更令人匪夷所思的是，当时的禅让制并不是理想中的“天下为公”，而“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣”或许更为接近历史真相。

恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。

与妹喜、妲己和骊姬并称为“四大妖姬”的褒姒，为什么不肯笑呢？周幽王真的为博美人一笑而烽火戏诸侯吗？

原来褒姒不肯笑，并不是因为她高冷，因为她只是一个战利品，一个父母族人都被周幽王杀害的俘虏，面对家国仇恨，她又如何笑的出来呢？

而烽火戏诸侯就更是无稽之谈了，因为烽火台是在秦汉时期通行起来的。历史上把夏朝亡国败家的责任归咎于一个可怜的女子身上，似乎一句“红颜祸水”就可以洗脱男人的所有罪责。

四大美人之一的西施完成政治任务后，真的同范蠡一起泛舟五湖了吗？

或许这只是人们因同情和敬佩，而为她编织的浪漫故事罢了！

“狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡”，越王勾践如果不是凉薄之人，又怎会逼迫谋臣文种自杀？如果是凉薄之人，又怎会容得下西施拿着功劳簿凯旋而归？

同样是英雄身边的美人，虞姬把自己的人生演到高光时刻就戛然而止留给后人无尽的浪漫想象。而戚夫人却一直演到最后，演出一场人生悲剧。

集万千宠爱于一身的她为何会败给吕后？她究竟哪里做错了呢？

蒙曼老师认为，她可以是讨人喜欢的生活伴侣，可以是娱乐君王的宠姬，但她没有把自己活成政治人物。

一个如藤蔓一般的女人，失去可以攀附的大树后又面临自己的死敌时，等待她的只会是悲凉的结局。

花木兰和梁红玉的故事被后世代代传颂，但细细想来，她们成为巾帼英雄的动力莫不来自家庭需要，并且她们的最终归宿也是回归到家庭角色。

但鉴湖女侠秋瑾，抛头颅洒热血的动力却是来自国家，是自发主动的，甚至为了实现自己报效祖国的人生价值，她选择离开了一个看起来还不错的家庭。

她身上那种独立的意志、独立的能力和独立的价值感，为我们现代女性提供了更据参考意义的价值。

除了上述几位历史女子外，你还想了解谁背后的故事呢？许穆夫人、李夫人、王昭君、赵飞燕、冯小怜、长孙皇后、文成公主、武则天、杨贵妃、萧太后、梁红玉、李香君……

让我们在蒙曼老师的带领下，踏着诗词，穿越历史，去领略这些女子所生活的历史背景，去洞察她们的喜怒哀乐，进而让她们用自己的故事，来告诉我们究竟该如何生活。