1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【译文】孔子说：“学习知识后在生活中经常实践，这不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来一起共事，不是很令人高兴吗？别人不了解我，我也不怨恨、恼怒，这不就是我修为的境界吗？”
【心得体会】在论语的开篇孔子就提出了，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？说明了这句话的重要性。在孔子看来，学习是人一辈子的事情，我们都要有终生成长的心态。
在学习的过程中要懂得自修，共修，从而达到修为的最高境界，面对别人的不理解，怨恨都不会生气，这也就达到了君子的状态。
听樊登老师讲课之前，我一直不理解学习之后为什么复习是一种非常快乐的事情，真有那么快乐吗？小时候，我不知道大人们是怎么想的，但对于小孩子来说挺喜欢热闹的，希望家里面来客人，这可能就是我以为的有朋自远方来，不亦乐乎？
听完樊老师讲课后，彻底颠覆了我以前的认知。学而时习之，这是自修的过程。习就是不断的把学到的知识加以实践和应用，通过刻意的练习，把它内化为真正属于自己的东西，指导自己的实践，这才是真正学习知识的过程。
学习还是一个循序渐进的过程，不可能一蹴而就。当我们面对困难，只有通过不断地尝试才能找到解决问题的途径，不要为了追求结果而忘记了享受学习的过程，探索知识的过程比获得知识更加让人快乐。
经常听到有人说，为什么学了那么多的知识，还没过好自己的一生。其实就是他们忽略了学习的过程，知道知识和掌握知识，中间还有很长的路需要走，那就是需要实践实践再实践。
有朋自远方来，不亦乐乎？是共修的过程，解决如何面对变化的问题。一个人不是面对所有的问题自己都能够解决，这时候就要学会用开放的心态，借助他人的力量，学会和他人合作共赢，取得更大的进步，这不是也是很愉悦的一件事情吗？
人不知而不愠，说的是修为的境界。面对困难，面对变化，面对他人的不理解这些巨大的困难和痛苦来源的应对方法，其实只有一个字就是乐。当我们用喜剧的眼光来看待所有痛苦和困难的时候，当我们把它当成生活的难得的调味品的时候，不是也觉得是一件很快乐的事情吗？所以一个人如何看待事情才是最重要的。
我们要学习孔子乐的态度，孔子的乐的核心是不去找，他不用说服自己，这难道不是快乐的事情吗？他用快乐的心情去面对学习的困难，合作的困难，别人不理解的困难，所有的问题都迎刃而解。一切都顺其自然，一切都是最好的安排，快乐也是自然而然的。
1.2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣； 不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【译文】
有子（有若）说：“孝顺父母又友爱兄弟姐妹的人，很少会做出不尊重长者或上司的事情。如果他懂得尊重上司和长者，那么也很少会做出违法乱纪的事情。这才是君子应当关注的根本事物，根本建立了，治国和做人的原则也就有了。孝顺父母、友爱兄弟姐妹，这就是仁的根本。”
【心得体会】
孝顺父母又友爱兄弟姐妹的人，很少会做出不尊重长者或上司的事情，如果他尊重长者或者上司的话，他也不会做出违法乱纪的事情。孝顺父母，友爱兄弟姐妹，这是做人的根本。君子就要在根本上下功夫，根本确立了，治国和做人的基本原则就有了。
春秋时候刚刚建立了伦理纲常，人类为什么要建立伦理学和道德，就是因为家庭的出现。所有的道德、关爱，仁心和关注，都是从家庭发端的。我们不在家庭里在下功夫，把它当做一个修炼的场所，不断地改善和他人的关系，获得关爱，怎么能够在社会上做得更好呢？
心理学上讲过，如果一个人他的兄弟姐妹多，并且关系处的好的话，他也能够处理好和同事朋友他人的关系。说的就是如果家庭关系处理好，他可以延伸到社会关系。家庭是社会的最小单元，为了实现家国情怀梦，首先要把家庭经营好，要处理好和父母、兄弟姐妹的关系，把家庭关系都理顺的话，和整个社会的关系也就理顺了。
我们最终的行为结果是由我们初期养成的微习惯构成的。如果我每天都能够调整一点点自己的微习惯的话，那么1年、5年后就会收获不一样的人生。人们总会高估一年的变化，而低估了5年10年的变化。看起来我比你只努力了一点点，只要时间足够长的话，差距会非常巨大，人和人的分界线就出来了。
撒切尔夫人曾经说过，你要小心你的思想,它会变成你的语言；你要小心你的语言,它会变成你的行动；你要小心你的行动，它会变成你的习惯；你要小心你的习惯，它会成为你的命运。我们要把生活中的点滴和细节做好，在能够使上劲的家庭生活中，努力做一个成功的人士，努力成为一个好的妻子、母亲、女儿。当我们每个人把每个角色都扮演好的时候，和这个社会的关系就理顺了，就会成为为国家和社会作出贡献的人。
家是最小国，国是千万家。
有了强的国，才有富的家。
国的家住在心里，家的国以和矗立。
国与家连在一起，创造地球的奇迹。
我爱我家，我更爱我的国。这样我们才能实现我们的家国情怀梦。