《道德经》第三十四章 不自为大

隔壁小媛第42篇学习手记

原文：

大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

译文：

大道广博无际，上下左右无所不到。万物依靠它生长而不推辞，成就了丰功伟绩但不占有名誉。它养育万物并没有认为自己是万物的主人，它一直无所求，可以称它为“小”。万物都归附于它，但它并不认为自己是万物的主宰，可以称它为“大”。就是因为它始终不认为自己伟大，所以才能成就它的伟大。

见：

        道滋养万物，却不自恃有功，万物归附于道，道却不认为自己是万物的主宰，正因为道不认为大，所以才成就了道的大。

感：

        道是广阔无际，是宇宙的主宰，就像江河一样，延绵不绝周延四方。它永远没有自己的欲望，无欲无求，没有欲望就不会追求名声，因此它在世人的眼里，它显得无足轻重，微不足道。这是不以为自己的伟大而成就了自己的伟大。

        道，虽然我们看不见摸不着听不到闻不见，依靠我们感官是察觉不到道的存在，但是，道是实实在在存在于自然界中，它也不是凭借人们的主观臆想出来的精神概念。

思：

        道滋养万物而不推辞，名为小，万物归附于道，道却不称自己是万物的主宰，名为大。意味着，个人修为称为小道，要用小道来治理国家，那么就称为大道。

        只要统治者做到“常无欲”，摒弃个人私欲，就不会视天下是自己的天下，那么就会得到“万物归焉而不为主”的理想社会。

行：

        与大道相比，我们人类通常的做法是有悖大道。我们有思维，有自主意识，我们会创造事物，也能改变事物。这样以来我们就会误认为自己是万物的主人，可以主宰万物的命运。

        事实上，这种想法不但错误而且荒谬。我们人类能够发展是依靠这自然界给予的万事万物，我们非但不能主宰万事万物，反而要受到万事万物的制约。

        我们过度开采森林资源，沙尘暴疯狂肆虐，我们再反过来植树造林，种植防风带；我们向海洋排放污水，造成海水浑浊严重影响海洋植物(浮游植物和海藻)的光合作用，从而影响海域的生产力；我们过度开采使用石油，空气中二氧化碳浓度过高，造成全球变暖，二氧化硫浓度过高，造成酸雨，对土地带来严重损坏等等。这些都是人类盲目把自己当成万物的主人而受到的惩罚。

        说一个管理者最佳管理方式就是不居功自傲。回顾周围，每个单位都有特别受员工拥护的领导，而这些领导都有一个共同的特点：我的成就，是团队的成就；团队的失误，是我的失误。因为他们不仅会把自己的成果看做是团队的成果，而且也从来不把团队的成果据为己有。这就是“以其终不自为大，故能成其大。”的最贴近我们的例子。