命真的存在吗？（六）——读《了凡四训·立命之学》

13.水至清则无鱼

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；

这是至理名言。我们看大地要想生长出植物，必须要有土地，土地必须要有肥力，光有水和阳光可不行。那什么是肥料呢，就是草本木本腐烂的，动物拉的尿的，所以说这些是“秽物”。人们认为不干净的东西，却可以让生命生长。

同样，水太清了，鱼是不会来这里的，因为没有食物。水里的浮游生物不能生长在纯净的水中，因为没有营养。

引申到做人，有两句古话说得好：察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。世上的人都想自己聪明能干，可是不知道你想没想过，太精明的人往往没有福气。他的道理在哪里？就是因为你把一切事情看得太清楚了，反倒对自己不好，这种人不是英年早逝，就是体弱多病。

比如孔子的弟子颜回，应该讲是孔子最得意的徒弟，可是三十多岁就死了。有一次孔子看到东门有一条白线，他就问这是什么啊？结果其他人都看不清，只有颜回看得清清楚楚，说一个人骑一匹白马，跑得很快，所以看起来像一条白线。你看，其他人都看不到的，颜回能看到，这不就是察见渊鱼者不祥吗？

又比如邵康节先生，他老人家只要算卦，就没有不准的，什么都给你算的清清楚楚，可是邵先生一辈子身体不好，常常恶风头痛，这不是智料隐匿者有殃吗？

所以做人不必太精明，只要对得起天地良心，一生就没有遗憾了。

下面是了凡先生对自己没儿子的分析：

余好洁，宜无子者一；
和气能育万物，余善怒，宜无子者二；
爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；
多言耗气，宜无子者四；
喜饮铄精，宜无子者五；
好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。
其余过恶尚多，不能悉数。

第一条，就是太清高，或者有洁癖。这样的人往往令人不舒服，好像跟他说句话，握握手都要去洗手洗脸，很讨厌。

第二条，爱发怒，怒伤肝，对身体不好，中医讲肝主疏泄，天天发怒的人，一定肝郁，精子存活率肯定低。

第三条，不能舍己救人，这个就更多了，绝大部分人都很自私，要牺牲一点我的利益去就别人，那是绝对不肯的。

第四条，说话太多。这个好多人不懂。道家有句话，叫“开口神气散，意动火工寒”，讲的人说话太多，容易把元气耗散，对身体不好。

第五条，爱喝酒，这就没办法了，现代知识也知道，喝酒过量伤身。

第六条，天天不按时睡觉，这很伤人的神。

其他还有很多很多坏习惯，简直数不过来。

我们读到这里是不是也应该要反思一下自己呢？

首先，我的脾气也不是很好，动不动就爱发脾气。其次，我也很自私啊，见义勇为，舍己救人，把我的钱捐给需要用的人，我真做不到呢，舍不得啊！再次，喝酒这一条也有，不按时休息这一条也有。

所以，人不反思就不会进步。不要以为读了几本书，学了一点新知识就说自己进步了，哪有那么容易，那只是你偶尔突发奇想，学会那么一点点知识，实际上和为人处事一点关系都没有。必须要找到自己的缺点，改掉它，才叫进步。

14.积德的重要性

云谷曰：岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

这句话肯定有很多人不服，尤其是年轻人，绝对说你这是胡说八道，如果这样还努力个啥。但是到了一定年龄后，仔细想想，世上的事情，谁说的清楚呢？不要说财富，包括爱情、亲情、家庭关系、事业成就，或者人际交往，谁能说都是按照我的意志来的？所以世事不如意者，十之八九，是老实话。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

现状也是如此啊。大家知不知道现在患有不孕不育的人有多少，我身边就有好多。有的时候真的很奇怪，都是生孩子，有些人一次就怀上了，有些人一辈子也没戏。如果光用科学解释的话，大家都吃五谷杂粮，怎么身体就会差那么多？就是两口子天天在一起吃饭，得的病还不一样呢？所以这种事或许真的跟德行有关系也说不准。

关于德，内容还很多，今天先到这里，明天继续。