文子道家思想37

段落十七

原文：文子曰：勇士一呼，三军皆辟，其出之诚也；唱而不和，意而不载，中必有不合者也。不下席而匡天下者，求诸己也。故说之所不至者，容貌至焉，容貌所不至者，感忽至焉。感乎心发而成形，精之至者可形接，不可以照期。

注释：文子认为：勇士奋力一呼，三军之众也会为之避让，这是因为勇士志向笃定而坚毅勇敢，所以能够所向披靡；如果一个人大声喊叫出来却没有人应和，思想传播出去却没有人阐释和施行，一定是自己心中的精诚之心不够纯粹，而无法感召他人的缘故。不下草席就能够匡正天下的圣人，是因为他从自己的修身养性开始做起，慢慢累积才能够达到精诚于心，感召于外的状态。所以，有时表面上的言语无法达到的效果或者传递的信息，而通过平易近人的举止和恭敬谦让的容貌有可能做到让他人感知，而平易近人的举止和恭敬谦让的容貌无法达到的作用，运用精诚之心往往可以感动天地，感召他人。精诚之心发自人的内心，向外可以表现在语言、举止、容貌、行为等各个方面，精诚之心可以通过一个人的举止和行为让其他人的内心体会得到，而他人却往往无法直接用眼睛看到精诚之心。

有言：精诚。

精诚之心充沛于内，散发于表，于是勇士之呼刚猛，死生置之度外；离人之歌凄惨，痛彻萦于肺腑；赤子之哭悲哀，心中实无杂念；其感于天地人心者也。废死生，人不敢犯，故三军可辟也；痛肝胆，人我皆同，故路人可感也；贞无邪，赤诚可见，故万民可化也。

精诚之至者，心意充沛于内，志气满溢于外，所以言载其意，貌达其恭，行止宜乎义，动静合于礼，进退安于时，穷达安于心，感通于天地人心，于是心印天下万民之心，理条天下万物之理，德合天地无疆之道，无所不至其极而能调于和谐，所以能生民、养民、教民、化民者也，循道而顺理，意通而情达，行宜而功成，此圣人也。

故曰：圣人不下席而能匡正天下者，心驰四海，意会万方，感通天地，明白四达，遏恶扬善而天下风行响应也。