荐读：假精致

之前，有一个词很流行，叫“被“假精致’掏空的年轻人”，不少人感觉被戳中，纷纷留言“扎心了”。

小家电，非戴森不用；赏樱花，非日本不去；吃面包，非全麦不碰；选服装，非设计款不穿……大家身边或多或少都有生活看起来非常“精致”的朋友。

实际情况呢？新换的好车，其实是父母付的首付，每月还贷后工资所剩无几；刷信用卡买包、集齐口红色号的“猪猪女孩”，却穷得连吃饭看电影都要小姐妹请客，朋友圈里岁月静好、真实生活一团乱麻，他们以超乎个人偿付能力的高消费在旁人面前保持光鲜亮丽，却因为消费增长快于收入增长而让生活捉襟见肘。

有人戏谑道:“假精致”的人最害怕每月里的某一天，只因那天是还款日，欠款一还，迅速“掏空”。

一些年轻人之所以追求“精致”人设，有时是为了满足物质生活的需求，有时想要的是物质背后的情感反馈。

分享国外旅行美图的朋友圈收获上百个点赞，精心打造的穿搭造型赢得好友羡慕的目光，那种愉悦的心情，有时是在享受别人眼中一个美好的自我。

当外界反馈增强了人际交往互动，甚至影响人们对自我价值的判断时，这种情感反馈越多，个人存在感就越强，这便是假装精致带来的愉悦。

其实，出于社交需要也好，虚荣心理也罢，有时也是为了寻找一种身份认同。社会学家欧文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中指出，社会是人们通过符号交流来制造和定义的，人们可以主动操纵符号来达到一些目的。

有的人存在“身份焦虑”，希望通过吃穿用度、游学旅行、品牌选择来打造人设，提高自己在他人眼中的价值，进而实现阶层的向上流动。殊不知，当里子撑不起面子，注定只能流于“假精致”。

此外，许多人在建构精致的自我形象时，容易掉进消费主义的陷阱。各式各样的商业广告仿佛在告诉人们，开怎样的车才有格调、住怎样的酒店才算轻奢、拎怎样的包包才叫高雅，这样的渲染无疑将所有的“面子”都与“票子”挂了钩。

但消费水平高能否跟精致画上等号，答案并非如此。有学者指出，文化比收入更能体现阶层的差异。

我们对社交、尊严、自我实现的需求，归根结底都是对阶层文化的需求，这或许比入水平、消费能力更为重要。被“假精致”掏空自己、祸及家庭、透支未来，事实上是对身份、阶层的刻板印象，是对消费的错误认知。

当然，精致生活本无对错，只是一种选择。随着社会的进步、生活水平的提高，每个人都可以追求更精致的生活。从高雅艺术渐趋火爆，到旅游产品多种多样，再到健康生活理念深入人心，人们对美好生活的向往更加迫切。

以奢侈品消费为例，当越来越多的中国人有实力购买大牌、名牌，这无疑是生活精致化的一种表现；但当消费心态从“以贵为美”转向“以用为美”，这何尝不是精致？不知你是否发现，生活中除了“假精致”的追求者，也有不少人喜欢断舍离、小确幸，好用就好，适度就好。饕餮盛宴满汉全席与一杯清茶一页书香，哪个更精致呢？

所以到底什么才是“精致”？精致不是消费主义大潮裹挟下的物质攀比，而是体现在举手投足、气质涵养和内心充盈的一种生活方式。

精致首先要真实，才有裨益、才能长久。拆东墙补西墙最终会被欲望之墙所压倒，正如被“假精致”掏空的Lily、David 1们，终归要卸下精致的面具，回到真实的翠花和狗蛋们。人，总是想扮演更好的自己，要更好，也要做自己。

假精致真不了，真精致藏不住。拥抱精致生活，成就精彩自己。