陪伴营｜我读《世说新语》02——德行第一

《世说新语》全书有36篇，共1130个小故事，而德行篇被放在第一位，德行是指美好的道德品行，是社会认为值得学习的、可以作为准则和规范的言语行动，古人对德行也是比较看重的。

在德行篇里，有47个小故事，大多讲忠孝礼仪的，最让我印象深刻的是荀巨伯看望友人却救了一个城的故事。

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。

读完后就觉得荀巨伯在生死关头没有抛弃重病的朋友，独自一人对抗上百敌寇，而且还感化了敌人，救了一座城。不费一兵一卒，就可以让敌人撤兵，这友情的力量也太伟大了。

还有几个故事也是写友情的。

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”

华歆因为想看那个路过的贵人，放下书出门去看。管宁就割开席子，分开座位，要跟华歆绝交，看得我有点无语，不过也能理解管宁的做法，他怕华歆影响自己的学习，读到这里我也以为华歆德行可能不太好，但接下来读到几个华歆的故事，感觉他这人其实还是不错的。

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

这个故事说明华歆的德行还是不错的，他一开始不想让别人搭船，就是怕目标太大容易被强盗发现，但王朗却让那人搭船了。当强盗真的追来了，王朗却想抛弃那个搭船的人，华歆把他留下来了，大有“要走一块走，要死一块死”的架势。

是啊，说好带你一起走，我们怎能把你抛下，这在动乱的年代，能做到这样已经很不错了。

还有一个让我喷饭的小故事，必须拿出来分享一下。

郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。

乡里敬仰郗公的贤德，商讨众人一起轮流供他饭吃。他却经常带着哥哥的儿子郗迈和外甥周翼这两个小孩去蹭饭。乡里就有意见了：“我们各家自己都穷困挨饿，只是因为您的贤德，想合伙接济您罢了，恐怕没有办法兼顾其他人。”

这个郗鉴也是奇人，于是他就自己去蹭饭了，回来后总是两个腮帮子含满了饭，回来后吐出给两个孩子吃。

哇，这操作让雯雯子想起了仓鼠，心想他的腮帮子到底有多大，可以塞够喂两个孩子的饭，而且这样不恶心吗？

不过故事都说了，它发生的背景是永嘉之乱期间。
“至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多饥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数。”

这个故事有没有虚构的成分，我不知道，但它侧面的反映了当时民不聊生的境地，对两个孩子来说，能吃到饭就不错了，恶不恶心又能怎样，好在孩子也争气，做了官，没有忘记他舅舅的恩惠，舅舅虽然不在了，他也尽孝子礼。