遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。
鲂鱼赬尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。
白话译文
沿着汝河大堤走，采伐山楸那枝条。还没见到我夫君，忧如忍饥在清早。
沿着汝河大堤走，采伐山楸那余枝。终于见到我夫君，请莫再将我远弃。
鳊鱼尾巴色赤红，王室事务急如火。虽然有事急如火，父母穷困谁养活！
创作背景
这是以汝水一带女子口吻所唱的民歌。诗篇年代当在西周崩溃之际。
从西周早期开始，就曾不断像淮汉一带拓展统治空间，因而在那里驻扎军队。
王朝崩溃，还有许多将士留在南方。征夫久役归来，妻子为挽留丈夫而唱此诗。
也有人认为征夫并未归来，是妻子在家思念远方服劳役的丈夫，诗中的见面情景是妻子的想象。
《诗三家义集疏》：“鲁说曰：‘周南之妻者，周南大夫之妻也。
大夫受命，平治水土。过时不来，妻恐其懈于王事，盖与其邻人陈素所与大夫言。
国家多难，惟勉强之，无有谴怒，遗父母忧。昔舜耕于历山，渔于雷泽，陶于河滨。
非舜之事，而舜为之者，为养父母也。家贫亲老，不择官而仕。亲操井臼，不择妻而娶。
故父母在，当与时小同，无亏大义，不罹患害而已。
夫凤凰不离于蔚罗，麒麟不入于陷阱，蛟龙不及于枯泽。
鸟兽之智，犹知避害，而况于人乎？生于乱世，不得道理，而迫于暴虐，不得行义，然而仕者，为父母在故也。
乃作诗曰：“鲂鱼赪尾，王室如毁，虽则如毁，父母孔迩。”盖不得已也。君子以是知周南之妻而能匡夫也。’”
《周南·汝坟》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首诗。
此诗写夫妻伤别，从夫妻未见时，妻子的忧虑和如饥如渴的思念，写到既见后的欢欣和不再分离的美好愿望，还写到与父母团聚的无限欣慰。
全诗三章，每章四句，情感沉郁顿挫，语言形象动人，以饥饿比拟忧愁，颇为新奇。
名家点评
汉代卫宏《毛诗序》：“《汝坟》 ，道化行也。文王之化行乎汝坟之国，妇人能闵其君子，犹勉之以正也。言此妇人被文王之化，厚事其君子。”
宋代朱熹《诗集传》：“汝旁之国，亦先被文王之化者，故妇人喜其君子行役而归，因记其未归之时，思望之情如此，而追赋之也。”
清代方玉润《诗经原始》：“夫妇人喜其夫归，与文王之化何与？妇人被文王之化而后思其夫，岂不被化即不思其夫邪？如此说《诗》，能无令人疑议？”