每每提到孝敬父母的话题，心里总是五味杂陈。首先是感激、感恩；自豪、骄傲；喜欢与爱；之后惭愧、内疚，甚至后悔会一齐涌上心头。此时总是心中隐隐作痛，泪水不觉滑过脸颊。
古人云：一孝立，万善从。孝与感恩是人最基本的美德,感激父母,善事父母,体现的是人内在的品质。儿女最需做好的一件事情,就是好好报答养育自己的父母。
孝顺父母，古人有二十四孝之典范。记得两年前，去王顺山旅游时，对二十四孝的故事进行了又一次深刻而全面的学生，印象非常深刻。在此简单的做以罗列，与大家共勉。
1，孝感动天。
虞朝皇帝舜，是瞽瞍之子，天性至为孝顺。父亲是一位全然不懂礼仪的人，母亲常出恶言。其弟名象，傲慢不悛，惟姚舜并不怨恨，仍能孝敬父母，友爱兄弟。姚舜常在历山下耕田，因孝感动天，有象协助耕田，亦有鸟帮助其锄草。当时的皇帝唐尧闻悉姚舜大孝，特派九位男子服侍，并将其女儿娥皇及女英与舜为妻，後来并将天下让与，舜以一平民居然跃而为虞朝之皇帝，纯因孝心所致。
2，亲嚐汤药。
西汉时代之汉文帝名恒，系汉高祖刘邦之第三子，尚未就帝位前，其父就封化为代王。文帝奉养其母薄太后，极为孝顺，从不怠慢。有一次母亲患病，病了三年之久，文帝亲自殷勤看护，在侧侍候，目不交睫，衣不解带，每逢煎好汤药，如非亲自嚐试，未敢拿与母亲服用。文帝孝顺母亲，因而仁孝声名传遍於天下，得到人人之赞颂。
3，啮指痛心。
周朝曾参，名子舆，奉养母亲，极为孝顺。有一次往山中砍柴时，家裏忽然有客来到，母亲不知所措，盼望曾参速返，乃咬破手指，在山中之曾参，陡觉心痛，卜有预兆，急忙挑柴赶回家中，硊在母亲膝前，问其缘故，母亲说：因有客至，乃咬手指使你醒悟。曾参事母至孝，母亲手指竟与其性灵相通。
4，负米养亲。
周朝仲由，字子路，家境贫困，时常采食藜与藿等野菜。子路为奉养父母，每每往百里以外之地背负食米。父母逝世後，南游至楚国，楚王敬慕其学问人品，给与封其官爵百乘之车马，积存之米粮以万钟计，平时生活，以多层毛毯为坐褥，用膳时排列食鼎食用，极尽荣华富贵，但仍然思念父母之苦劳，感叹说：虽然希望再如以往，食用藜藿等野菜，往百里以外之地负米奉养双亲，惜巳无法如愿。
5，卖身葬父。
汉朝有一孝子，姓董名永，家贫如洗。父死时无力办理丧事，乃卖身贷钱埋葬父亲。葬亲事毕，往买主家偿工途中，遇一妇女，求董永娶为妻室，并与之同往主家，买主令织缣三百疋以抵偿贷借款项，因得该妇女之助，仅历时一个月，即完成工作，归途行至前相遇之槐树下，该妇女遂辞别董永而去。相传该妇女系仙女，因董永之孝心可感，乃得天助。
6，鹿乳奉亲。
周朝郯子，天性至孝，父母年老，双目均患眼疾，想食鹿乳，郯子就穿上鹿皮，往深山鹿群之中，取鹿乳供奉双亲。不料为猎人发现，欲箭射杀，郯子急忙告以：“为取得鹿乳供奉患有眼疾之双亲，始穿上鹿皮混入鹿群之中取鹿乳”，猎人获悉非鹿，始未予射杀，并感赞其孝行。
7，怀橘遗亲。
後汉有一姓陆名绩，字公纪之孝子，於六岁时，往九江谒见袁术，术以橘子招待，绩竟暗怀二枚橘子，告别跪拜时，橘子堕地，术责陆郎因何暗怀橘子，绩跪答称：“吾母生性极爱橘子，欲持返孝敬母亲”。绩年仅六岁即知尽孝道，术称为奇事。
8，卧冰求鲤。
晋朝时有一姓王名祥之人，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥之是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常欲食鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥乃赤身卧於冰上祷告，忽然间冰裂。从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
9，戏彩娱乐。
周朝之老莱子，天性至为孝顺，奉养双亲，尽择极甚甘甜爽脆之食品。自己虽行年七十，但从不自称年老，且时常穿着五彩斑烂之衣服，在双亲之侧扮装婴儿之游戏，又常挑水至双亲堂上，故意跌卧地上，学出婴儿啼哭之声，以娱双亲。
10，扇枕温衾。
汉朝有一孝子黄香，年仅九岁，母亲逝後，日夜思慕，乡人称赞他为孝子。黄香亲自操作勤劳辛苦之事，一心一意侍候父亲，克尽为孝子之道，夏天暑热，为其父扇凉枕席。冬天寒冷时，即以身先行温其之被褥。其行被太守刘护得悉，以年仅九岁即知孝亲，而大事加以表扬。
11，哭竹生笋。
三国时代，有一孝子，姓孟名宗，字恭武。幼年丧父，母亲年纪老迈，患疾沈重，时逢冬月，风雪交加，未有竹笋，但母亲思食笋煮羹，宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣，因其孝感动天地，须臾地裂，出笋数茎，持归作羹供奉母亲，食毕疾病竟得痊愈。
12，涤亲溺器。
宋朝黄庭坚，号山谷，元年间中为太史，生性至为孝顺，身虽为太史，富贵显耀，然侍奉母亲，却极尽其诚孝之心。凡母亲之事，不用奴婢佣妇，每夕亲自为母涤洗溺器，未曾有一刻不尽到人子之孝行。
13，一日三朝。
周文王名昌，殷代诸侯之一，商朝纣王封其为西伯，领导西方诸侯，及至武王灭商，被追尊为文王。文王系一贤明君子，亦为闻名之孝子。每晨必先到父母居室，询问内侍，父母玉体安康否，得知无恙，始放心离去。中午又去问安，夜晚复去一次，每日必趋前问安三次，如父母欠安，即忧心戚戚，坐立不安，直至康复，始能释然。又每日三餐，餐後必探询师，得知父母食欲未稍减，始欣然重返皇居。经年累月，不论朝夕，不问寒暑，对双亲起居，关怀备至，克尽晨昏定省之职，其子孙代代继承孝道，是以周朝相传三十七代历八百三十七年之久，此乃孝格苍天之赐佑也。
14，上书救父。
淳于意，汉朝临淄人。拜齐国名医阳庆为师，学得精湛妙术，原任齐为仓令，其师逝世後，弃官改而行医。因为人刚直义气，行医时开罪一有权势者，致被陷害，押往京城治罪，其幼女名缇萦，虽为弱女子，竟不辞劳苦，长途跋涉，随往长安，向皇帝诉冤，其陈情书阐明肉刑之害，并陈诉其父任官时清廉爱民，行医时施仁济世，今遭不白之冤，实系遭人诬害，愿当婢女，为父赎罪，汉文帝感该女孝心，特赦其父，并诏告天下，废除肉刑。
15，跪读父书。
顾悌，字子通，三国吴雍人，年方十五，即任郡吏，嗣又晋升偏将军。因性刚毅，言事切直，招致同僚妬忌。而辞官返乡，时其父尚任县令他省。顾悌每接其父家书，必先洁身整衣，更设几棹，放置华翰。跪而恭读，读毕复行叩拜，以表尊敬。後其父殁，哀恸欲绝，奔丧百里外，理毕善後，犹悬挂父像於壁上，下设神座，供奉果品，从未间断，且早晚跪拜追思，其孝心可谓至矣尽矣。
16，弃官奉亲。
晋朝时代，潘岳字安仁，荣阳中牟人也。少时才华非凡，被誉为神童。武帝时任河阳令，迎母至任所侍奉。潘岳性喜爱花木，公暇之馀，裁植桃李，锦绣成林，花盛开时，扶母出游承欢。嗣後母病，思乡情切。潘岳毅然辞官，上官力加慰留，亦不改其志，答以： “属下母患病，欲归故里，若贪恋禄位，不肯归养，将何以为人子 ？”其孝心令人感佩不已。归里後,，因家贫，躬自耕农，种菜出售，得资买甘旨供母，又餵养群羊，取乳奉母，是以母病痊愈，享乐晚年，其力孝足为後人之范矣。
17，伤指念亲。
晋朝陈留有一孝子范宣，十岁时即能领悟：“身体发肤受之父母不敢毁伤”之孔子圣训，珍惜身体甚谨，且平素奉事双亲温顺，孝敬。一日削尖细竹作箸，因持刀不稳，致刺伤左手食指，虽仅表皮割裂，滴出小小血珠，竟惊慌异常，顿时脸色发白，流泪不知所措，旁人关注，问其是否剧痛难忍，范宣竟摇头答以：“痛，有何难忍，是因毁伤父母所赐身体心感不安而已 !”小小年纪，即知爱惜身体，孝顺父母，诚令人叹服。
18，行乞养亲。
唐朝，杨乞者，圩桥人，生性至孝，家贫如洗，靠行乞养其父母。所乞食物，悉携归奉亲，亲未尝，虽饥饿亦未敢先尝。如有酒时，跪而捧进，待父母接杯，即起立舞蹈唱歌。如小儿嬉笑，以乐父母。有人怜悯其穷困，劝其为人佣工，以所得工资养亲，杨乞答以：“父母年老衰迈，若为人佣工，远离膝下。则无人奉侍。 ”听者益感其真孝。後父母相继去世，求乞募棺安葬，每逢朔望，即携佳肴赴墓前哭祭，其孝行实堪叹佩。
19，笼负母归。
鲍出，字文芳，後汉时代新丰人，天生魁伟，禀性至孝。时值贼乱，贼掠其母，鲍出发指，追杀贼众十馀人，终见其母及邻居老妪同受梱绑，遂奋勇冲前解救，贼见来势凶猛，勇不可挡，乃释其母与邻居老妪。嗣後以世情动荡，乃奉母避难於南阳，数年後贼乱平定，本欲以轿扛擡其母返回故居，却因跋涉危险，遂编制竹笼，肩色负其母归乡。其母享年逾百始逝世，时鲍出已达七十馀高龄。
20，孝传五世。
陈侃，字君和，宋朝永嘉人，事亲至孝，名遍四方。其事双亲，温顺恭敬，百依百顺，竭尽所能，以博欢心。遇亲有病，则自奉汤药，日夜在侧奉侍。既卒，哀恸欲绝，克尽 “生事尽力，事死尽思”之圣训。其孝行，家人引为典范，是以代代子孙，相连效法，人人弘扬孝道。陈侃以一己之孝,引导全家成千的大族，上慈下孝，兄友弟恭，夫唱妇随，妯娌和合，满堂春风，和气蔼蔼，得以五世同居，传为佳话。朝廷特旌表其门闾曰：“孝门陈君”，乡人咸称其门为：“陈孝门”。
21，遂成母愿。
宋朝，蔡襄 (世传蔡端)，自幼秉性至孝，未敢违悖母命。宋仁宗时，其母携蔡襄乘小舟经洛阳江往惠州途中，遇强风翻落江中，幸被拯救。始免淹没。其母卢氏经常述及此一遭遇，勉励蔡襄力学，求取功名。将来在洛阳江上筑造大桥，造福人群。及其长大，不负母愿考中进士，任端明殿学士，屡向皇上请求回乡未获准，终获派为泉州知府。回乡後，谨遵母意，积极筹款造桥，不眠不休，亲自督工，克服万难，终能筑成洛阳桥利济後世，完成母愿。
22，兄弟力孝。
元朝时代，偃城地方，有文忠、文孝二兄弟，以孝闻名。其母和氏病。侍奉汤药，夜以继日，及至仙逝，庐墓三年，可谓生事尽力，死事尽思。不幸未久，其父又患恶疾，虽耗尽家财，遍寻名医，却旦药罔效。二兄弟以求医既然乏术，二人共同推载其父，遍访远近名山古寺，虔诚祈祷。一日，仆仆风尘，行至一山麓，偶遇一老僧，赐赠丹丸二粒，其父服後，霍然痊愈，实二兄弟孝心所感也。
23，劝姑孝祖。
明朝，绝兴山阴地方，杨家一童养媳，名刘兰姐，年仅十二，即见理透彻，事姑躬勤。其姑王氏好犯上，经常骂其祖母老而不死，是为厌物，言词极其不敬。一日深夜，兰姐进入姑房，跪泣不起，姑惊问何故，兰姐答以： “儿担忧婆母不敬太婆母，媳妇如引为榜样，日後婆母年老，亦被视为厌物，则何以堪! 太婆母长寿。诚吾家之幸，请三思之。 ”王氏闻谏，顿然悔悟，含泪叹曰：“良言教我多矣! ”遂痛改前非，温柔卑顺，极为孝顺，而兰事其姑王氏，亦克尽孝道。
24，兄弟争孝。
清朝，长江口外之崇明岛上。有吴氏四兄弟，因家贫困。幼年时，皆被双亲卖与富户为僮仆，及长大，各自节俭勤奋，自力赎返乡，毗连建宅娶妻。四兄弟不忘亲恩，争相供养父母，议家每家轮流供养一月，惟妯娌皆不赞同，认为如此，须经三月之久始能轮及，乃改议一日换一家，後复以按日轮流，亦须三日之久，终以决定一家奉养一餐，长房供奉早餐，二房午餐，三房晚餐，四房早餐，依次轮流，并定五日一次，共烹佳肴款侍，子孙儿媳争相端菜敬酒，合家欢乐异常。其双亲享福近百岁始终。
当然，现在人又为二十四孝的故事配上了精美的图片，使之更加直观。愿我们以之为圣训和榜样，鞭策自己以实际行动孝敬养育我们的父母。
很多事情总是知易行难，那么在孝敬父母的时候，最难的是什么呢？
无非有三种情况：其一，我愿意孝顺父母，但是我忙，真的没有时间，或者说我没有条件来孝顺父母。其二，孝顺父母太麻烦了，我不愿意，或者说我坚持不下去。其三，我必须孝敬父母，克服一切困难来孝顺父母。
第一种情况里又可以分为两个方面。一类人就是身处特殊位置的人，无法尽孝。也就是我们常说的“忠孝两难全”。比如岳飞，要奔赴战场，无法侍亲，才有著名的岳母刺字——精忠报国。还有我们著名的核潜艇之父黄旭华，在他求学生涯结束之后，他便在家乡开始了自己的科研生涯，但是一个电话改变了他的一生。当时的他甚至不知道自己要去干什么，就踏上了前往北京出差的路途，他甚至都没有收拾一点行李，从此他真正开始了自己的科研生涯！但是由于当时国家科研工作高度保密，所以这次出差对家人而言他是失踪了，虽然有信件寄回家，但是家里人却不知道它在哪里，不知道他干什么，就这样几十年过去了。父亲直到临终前都没有见过他，因此他被家人以为不孝，家人和他慢慢断了联系。后来，直到媒体开始介绍核潜艇，母亲才从新闻里知道了他的事情，母亲哭了，他也哭了。他当时心里的痛或许只有他自己知道，但是他坚信对国家的忠，就是对父母最大的孝！
除此之外，作为平凡的普通人，我想，只要你愿意，都会有时间有办法去孝敬父母的。
第二种情况就是在孝顺父母的过程中，最难做到的了——色难。
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语·为政》）
色难，意思就是（对父母）和颜悦色，这是最难的。我们对待父母要真心实意。
尤其是父母年老的时候，他们行动迟缓，反应越来越慢，甚至生病的时候，我们一定要有耐心，细心的无微不至的去侍奉父母，就像我们小时候父母无微不至的照片我看看一样。
父母是我们心中的佛，含辛茹苦养育我们成人，给予了我们一切。我们应该也必须孝敬父母，一如乌鸦反哺，羊羔跪乳。
相信，属于第三种情况的人还是大多数的。让我们尽心尽力的去孝顺我们的父母！