2020年一场疫情之后，霹雳布袋戏退出大陆市场，二把手金光布袋戏取而代之。
1840年，布袋戏作为木偶戏之一，从福建一带传入台湾，这些跑江湖的艺人在台湾形成三派。
1942年，被日本占领的台湾，处处受到日本人的管控，布袋戏只能出演规定剧目。
2014年，日本剧作家虚渊玄第一次见到布袋戏，惊为天人。两年后，日本参与合作的《东离剑游记》面世。
1962年，黄俊雄的《云州大儒侠》引起收视狂潮，黄氏的布袋戏开启雄踞霸主的时代。
2020年，霹雳隐匿，金光依旧闪耀。
壹
当年带着简陋的吃饭家伙，跑到台湾谋生存的布袋戏艺人，恐怕很难想象后世的布袋戏是怎样的。
他们若瞧见今日做工精美、技艺高超的人偶，会不会将手中粗糙的小布偶悄悄藏到身后？
还是一面大声地表示鄙夷：成何体统！？如此所为，简直有辱先人？
另一面却在内心唏嘘：这，这，这，也想要一个……
料想他们抱起这些精美人偶时，必然兴奋地犹如获得新玩具的孩子，爱不释手又犹豫不敢动手。
这些人偶和他们藏起的小布偶，可是大大不同。
小布偶，不过就是一个脑袋加个布袋，一掌就可以操控，食指、拇指、中指尽可掌握，点点头挥挥手就算表演。
人偶呢，头部、手部各有机关，点头眨眼不在话下，动嘴武打更是利索。操控有些复杂，重头学来不难，只是如此精良，到底有些不舍得。
贰
若是见识今日布袋戏的内容，他们大概又会感慨一番。
当年，也只是被主人家请来演一个，吃饭是不愁，就是演来演去话本子几个，有点审美疲劳。
哪像现在的话本子这么多，内容奇异至极，什么妖魔鬼怪不稀奇，那什么吸血鬼？外星人？这都什么鬼？
奇是奇怪了点，说实话还是挺精彩的，每一系列最后总会出现下一个魔头。要是当年找个先生编排下，也许……恐怕想也别想，万一不受欢迎，砸了招牌，以后谁还来请呀。唉，没赶上好年代。
哟，别说，现在这些个话本子比起那会，可是文雅多了，诗词古语信手拈来。
诸子百家有，朝代历史有，嗨呀，还有仙侠？
仙侠是什么？三侠五义、小五义，都知道，这仙侠？
古龙？金庸？香港武侠？没听过。
哦，曾经布袋戏的戏本子？懂了懂了，都是戏本子，没有什么不懂的。
叁
白蛇传，家喻户晓。
布袋戏的白蛇传，如泣如诉。
一个转世成和尚，一个被镇压百年。
他们相遇会发生什么？
锦烟霞，被镇压百年的白蛟，要屠尽天下佛，以泄心中怨、情中恨。
“三千白发三千恨，八百红尘八百深。纸碎形余空伞骨，无情拆作鬼箫吟。”
当年大雨相遇，共撑的那把伞，只余下伞柄在手。
孤寂封印的百年中，伞柄被制成了一把洞箫，冷寂的箫音吞噬着过往的记忆。
爱人的背叛，信与不信的挣扎折磨着她，激起她重重叠叠的杀意。
“属于我的，亏欠我的，我都要拿回来！”
“可笑，佛不懂情，却劝人忘情，无情绝情的世间还有什么？”
“渡魔成佛？？那么立下赌约吧，我赌你爱上我。”
“一百年前的你背叛了我，一百年后的你仍然背叛了我。”
“ 你的佛，毁情弃爱，赌约你输了，但是...我也没赢……为了你的众生，牺牲我吧。”
一步禅空，负心人的转世，佛门三尊。
“你无法杀佛，佛是信念，佛在心中。”
“你若心中无佛，你又如何杀佛？”
“施主，你的心不自由。”
“我会渡你，渡魔成佛。”
“ 那贫僧就赌施主，最後一定会领悟佛法。”
“第一次见面之前，我便爱你，百年之前，百年之後，历经永劫，不离不改。”
“这不是天命，这是因果，百年之前，百年之後…… 欠你百年光阴，贫僧在此...偿还。”
“烟霞……别再……恨了。”
欲星欲，法海转世，负心人的侄孙。
“这是我鲛人惹出的祸事，终究要由我们来解决。”
伯祖父的手记，有着完整的记述，不同于传世的白娘子传说。
轮回的真相，让他流下了一滴鲛人泪。
魔世遗族的蛟族女子，雨天偶遇伯祖父。
握着伞，伯祖父问：“姑娘，共撑一伞，你介意吗？”
从此，江湖多了一对为人称羡的侠侣，行侠仗义留下诸多传奇。
古岳派，更因他们两人共悟的剑招，成为武林第一大剑派。
鲛人若遇祸事，伯祖父自然不会袖手旁观。何况事关整个鳞族？
龙涎口，在海境边界，若是决堤，海境的无根水将倾泻而出，鳞族将灭，人间亦遭殃。
如何救？
堵住龙涎口。
如何堵？
“施主，只能借那白蛟之力。用佛家宝物紫金钵镇压，将其魔力聚集，即可堵住缺口。阿弥陀佛。”法海平静无波，心怀苍生。
“别……无他法？”伯祖父心内苦涩。
“阿弥陀佛。”
一场设计的争夺，唯有白蛟被蒙在鼓里，认为法海与她做对，夺走恋人，却不知恋人为众生牺牲了她。
更不知，之后恋人翻遍古籍，也未能找到两全之法，徒留一本手记，郁郁而终。
百年之前，无法两全，百年之后，依旧无解。
百年之前，愤恨欺骗，百年之后，理解甘愿。
情，为何物？
肆
徐福求长生，求谁的长生？
掌握生死秘笈的徐福，瞒着始皇，骗取人与财，布下一个横跨千年的局。
“带走这三千童男童女的药人，激活他们血脉内的药性需要时间，这段时间你要好好地观察，确保出现合格的血脉，并送回中原进行终极的实验。最终的长生，一定会到我手里。”徐福晃一晃手中的那只羽翎。
另一个人同样摇了摇手里的银针，“我就是你，最终我依旧是我。”
为寻长生，术法、异能、草药，徐福都用了，效果不尽如人意。
他有新的发现，可他唯一缺的就是时间。
有时间才能收获，时间是获得长生的唯一障碍。
如何能躲过时间的钳制？
意识长存，是唯一的办法。
复制意识，侵占他人肉体，吞噬他人意识。
直到完美的肉体与药剂诞生，容纳他留存的意识，长生就会被开启。
徐福锻造出的翎与针，帮他将自己的意识一分为二，前者留在中原，后者去往东瀛。
留在中原的徐福，建立自己的黑道组织，研究自己的长生水。
留在东瀛的徐福，多次身体转换变成白比丘，忠诚地执行自己的观察试验。
中原的徐福，东瀛的徐福，在跨越时间长河后，还是同一个徐福吗？
昨天的你，和今天的你，是同一个人吗？
两个徐福，一场人文的思辨。
伍
日本剧作家虚渊玄，初见布袋戏即被深深震撼：“活在未来的传统，妙不可言。”
女性摇曳生姿的步态，枭雄霸气威慑的登场，高手的巅峰对决，炫目高超的武技，在操偶师的寸指之间表现得淋漓尽致。
角色演绎，系于口白师一人，嗓音控场，情绪节奏拿捏得当，切换自如，一份不多一份不少。
人偶可摔可砸，丝毫不需顾忌，只为了追求真实的效果。
这样的手笔，令他啧啧称奇。
“如此绝妙的作品，日本人竟然不知道，一定要把它们介绍给日本！”
虚渊玄说到做到，合作剧目《东离剑游记》承载着他的野心。
结局却是中日观众评价差强人意。
角色是布袋戏人偶，配音是日本声优，徒具布袋戏的形，却无布袋戏的神韵。
故事毫无张力，配音失了闽南语的韵味，着实逊色太多，令人扼腕。
陆
若问布袋戏究竟有什么好看的？3D动画比不上吗？几个配音演员比不上一个口白师吗？
这就如同问昆曲有什么好看的？电影比不上吗？实力派演技不好吗？
作家白先勇先生曾这样评价昆曲：
“昆曲无他，得一美字：唱腔美、身段美、词藻美，集音乐、舞蹈及文学之美于一身。 千锤百炼，炉火纯青，早已达到化境，成为中国表演艺术中最精致最完美的一种形式。”
一个美字，用心感受才能体会，如何能一言以蔽之？
布袋戏，其文其韵，亦需观者静心品鉴。
不如，坐下，细观。
【文/云玖弋】
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