《撒母耳记上》灵修——“荣耀离开以色列了”4:

《撒母耳记上》灵修——“荣耀离开以色列了”4:

    《撒母耳记上》第四章是本经卷里一段最凄惨的叙事,其格调极其“悲凉”。

      两军交战,非利士人在战场上杀了以色列4,000军兵,接着以色列的长老以为是因为耶和华的约柜不在其中的原因,打发人到示罗,将耶和华的约柜抬来,以利的两个儿子也随着约柜同来,接下来的一场战争,以色列军队失败的更惨,“被杀的甚多,以色列的步兵扑倒了30,000”,连约柜也被非利士人掳掠,以利的两个儿子也都被刀杀,同一天死在战场上。这是以色列家自从拥有“约柜”以来,从未遭遇过的事情;这是以色列家历史上“黑色”的一页,令人触目惊心的一页,耶和华的责罚临到了以利的家,临到整个以色列家。

图片发自App


      以利听到噩耗,最终在自己的位上往后倒,在门旁折断颈项而死;以利的儿媳、非尼哈的妻子正怀孕还未到产期,听见此事“猛然疼痛,屈身生产,”旁人安慰她,不要担心,她得了一个男孩,她却不回答,也不放在心上,将死之际,将自己的孩子取名“以迦博”,意思是说:“荣耀离开以色列了!”本来怀孕生子是一位女人最幸福、最喜乐、最有盼头的时刻,可这位母亲在生命的尽头却表达了她内心里重重的痛苦与绝望,经上记上,她又说:“荣耀离开以色列,因为神的约柜被掳去了。”带着一份深深的遗憾,她的生命无奈地划上了句号。撒上4:就是士师时期人心败坏,信仰失落,时局动荡,人民不安,神心忧伤的最终极描述。

图片发自App


      确实,约柜从被造的那刻起就是代表着神的荣耀临在。当约柜被掳,从预表的意义上讲就是“上帝被掳了”,荣耀独一的神何竟被掳了?当约柜被抬到营中时,以色列众人“大声欢呼,地大震动”,约柜到了,就是耶和华神到了,以色列那刻“胜券在握”;非利士人口中的神也是“大能的神”、“从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的神”,然而这位神竟然“失败”了,“束手就擒”了?他们就这样轻易得胜了?以色列人当时可能还“百思不得其解”。可是亲爱的,在这“艰难”的背后,您看见神不离不弃的爱了吗?神迥非世人,我们纵然失信,他永不失信。亲爱的,您可明白“打在儿身,痛在娘心”……

图片发自App


      亲爱的各位,神就是爱,为了使“任意而行”的百姓能够悔改,让“各人都任意而行”的时代能够回转,神不惜牺牲“他至圣的荣耀”,竟然让约柜被掳;神就是爱,为了能够使“背道的儿女”转回,使“悖逆的以色列家”回归,他也曾不惜让“圣殿被毁”,“百姓被掳”;在“新约”的应许里,神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。神“独生子”不就是神的“荣耀”吗?神一直用“舍弃的爱”、“牺牲的爱”、“永不改变的爱”、“永不止息的爱”爱着我们……

图片发自App


      我们本不知道何为爱,惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱再次向我们显明了。我们本不知道何为爱,惟有当我们经练管教、责罚之后结出平安的果子,看见神意外的恩典时,才明白神的爱奇妙。天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大。

愿神的爱与您同在,赐您平安!阿门。

你可能感兴趣的:(《撒母耳记上》灵修——“荣耀离开以色列了”4:)