20220215-Calligraphy and painting art • Seal cutting, seals and calligraphy aesthetics
书画印章的功能
印章在中国画中起着均衡画面构图，丰富画面效果的功能。
一幅完整的中国画，除了题跋之外，必要有印章。
按印章篆刻的阴阳，可分阳文章（朱纹）和阴文章（白纹）两类。
就印章在画面上的位置而论，又有引首印、具名印和压角印之分。在一处连盖两印或两印以上者，一般上边的印略大，下边的印略小，上边是阳文，下边是阴文。
钤印，盖图章，是完成一幅书画的最后一道工序。
我国传统习惯，常用盖图章，来表示明守信约与郑重负责。
画上铃印，除了表示这种作品为某人所画的标志以外，还具有审美价值。
在白底的纸上，黑色的画迹中，盖上一方深红色的精美印章，能够使画面相映生辉。
中国画家常拥有各种印章。让印章在画面上产生不同的艺术效果。
常用印章有：
1．名号章 一般用两方配合使用，是画面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字号；或一方刻姓，一方刻名字。一方刻朱文，一方刻白文。用时，朱文红色轻，用在上边；白文红重，放在下边。印章大小约等于题字，或略小于题字。盖章的位置，如署名下空白多，就盖在下边，如署名下空白少，可盖在字迹左右。两方章的距离，约等于一至二个图章的位置，不可拉得太开，或挤得太拢。
2．压角章 亦称画角章。可根据画面需要，用在画的左下或右下角。压角章比名号章大，多为方形或长方形，朱白文不论。内容可以是格言、警句，统称闲章，如“师造化”、“得山水趣”、“江山如此多娇”等。也可以用斋馆名，称为斋馆章，如文征明的“真赏斋”、石涛的“大涤草堂”等。
3．引首章 多为长方形，也有椭圆形或不规则形。根据画面需要，用于题款开头二三字的右侧，故称引首。内容与压角章相似。
国画山水作品，图章位置与落款有关，确定落款位置后，在款后空一个图画位置加盖印章。如果是阴阳两章，两章间亦空－章位置，但笫－章与款位置空两章位置为宜。若是穷款式仅盖－章要考虑整个画面的部局与平衡
中国书画作品上，印章除用于鉴别真伪外，还是整个作品的有机组成部分。
清代著名画家吴昌硕认为：“书画至风雅，亦必以印为重。书画之精妙者，得佳印益生色。” 印章佳者如画龙点睛，使书画作品增色增辉。
近代国画大师齐白石的《荷花倒影》图，画艺十分精妙。夏日池塘水面上荡起粼粼波纹，半开的荷花倒影在水中，小蝌蚪争相戏影。一方“木人”(画家曾为木匠，故名)朱红印章，正好钤在荷梗和倒影之间的空灵处。说明大师不仅题跋讲究，而且善于押章用印，使其与整个画面相辅相承，相得益彰。
明代唐伯虎的《枯槎鹳鹆图》，画面上有一株蟠曲少叶的枯槎，栖着一只翘首鸣叫的鹳鹆，构图简雅，笔墨不多，右上方和左下方均为空白。右上方题诗两行，落款后押“唐寅”名章一方，黑红相映成趣；左下方空灵处补钤压角章两枚，与名章遥相呼应，形成对称，使构图稳而不板，静中有动。
一般来说，书画作品上的印章，在构图上能起到均衡稳定的作用。
也有些书画作者，根据自己的创作环境、身世情趣，及作品表现内容、风格，在其上押盖别号、雅号等印章，可使人产生联想。
如宋代大书画家米芾，籍贯湖北襄阳，所以其作品常加印“襄阳漫士”、“楚国米芾”等图章。
元代赵孟頫，居处四面环水，其作品常钤“水晶宫道人”印章。
而齐白石常自称“三百石富翁”，指其拥有三百枚石印，并以此而自豪。
所以，书画作者大多根据自己的追求、作品出处、内容品位等选钤印章，如“江山多娇”、“大富斋”、“清雅斋”、“幽谷居士”等图章。
篆刻、印章与艺术审美
“篆”字，古时写作“瑑”（zhuàn），从玉字旁。
凡在玉石上雕琢凹凸的花纹，都叫做“瑑”。后来竹帛成为通行的书写用具，于是篆字的形符，也由“玉”改为“竹”。在古代凡属于雕玉、刻石、镂竹、铭铜的范围，都可称为“篆刻”。
篆刻艺术，是书法、章法、刀法三者完美的结合。一方印中，即有豪壮飘逸的书法笔意，又有优美悦目的绘画构图，并且更兼得刀法生动的雕刻神韵。
篆刻流派，一般是以篆刻家的籍贯、姓氏、师承关系及活动区域来命名的。
学习篆刻，从识别中国古文字起，特别是识别篆书字体、结构，观摩陶器花纹、铜鼎器铭文、秦砖汉瓦、封印、竹简、碑文、古玺等，作为提高欣赏能力的知识积累，培养艺术欣赏的兴趣。
印章中印文、章法、刀法互为映衬，构成整体书画欣赏艺术的重要组成部分。
印章的出现，是因为有用。从殷商交换的凭证，到秦汉时代政治权力的标志，印章的功能是实用的。
唐宋之际，收藏风兴起，于是出现了签藏印、斋馆别号印等，印章跻身于审美领域。
印章发展到明清之际，形制日趋完善，但篆与刻有分工。明代文彭起到主导由艺术家代替匠人的作用。自篆自刻，跳越艺术创作的龙门，悠然腾身于诗、书、画之间，从篆到刻，一气呵成，直接创造；实现从实用到赏玩的价值转换。
篆刻，以纯艺术身份，参与到我国书画的审美历史中。
欣赏一方印章，不在乎是闲章、官印、吉语印、鉴藏印，关键在于印文、章法、刀法，因为由此可窥知作者的艺术天赋与艺术修养功力。
篆刻艺术，是书法、章法、刀法三者完美的结合。一方印中，即有豪壮飘逸的书法笔意，又有优美悦目的绘画构图，并且更兼得刀法生动的雕刻神韵。
邓如石，清代碑学书家。 倡导“以书入印、印从书出”。
“江流有声，断岸千尺”句出苏轼《后赤壁赋》，是邓石如的代表作之一。
艺术构思最忌平均呆板，他在书法理论上曾提出 “字划疏处可走马，密处不透风” 的美学观念，这方印可以说是这种观念的生动体现。
“流、断”二字繁写增其密度，以密衬疏。“江”字与“岸、千、尺”三字相呼应，笔势开张，大片宽地又正好与“断”字相呼应，加上流、有、声”之繁密形成了鲜明的对比。他用刀既不同皖派，也不同于浙派，使刀如笔，宛转流畅，刻出刚健婀娜的风格。这方印章，无数的篆刻家临仿，以各自独有的风格技巧，向这方印章致敬。
篆刻印章的历史渊源
印章始于何时，史界仍无定论，最早发现是在二十世纪三十年代，古董家董浚在其《邺中片羽》中著录了河南安阳殷墟出土的三颗铜质印玺（现藏台北故宫博物院），距今约3000 年历史。
在春秋战国至秦以前，用篆书刻成印章称为“玺印”。秦始皇统一六国后，规定“玺”为天子所专用，大臣以下和民间私人用印统称“印”。帝王用印称“玺”或“宝”，官印称“印”，将军用印称“章”，私人用印称“印信”。
战国、秦汉、魏晋六朝时期，这一时期的篆刻用料主要为玉石、金等。被称为“古代篆刻艺术时期”。
唐、宋、元时期，由于楷书的应用取代了篆书，同时官印和私印根本上分家。
元朝末期，画家王冕发现花乳石可以入印，石料成了治印的理想材料。
明代，绘画大师文征明的儿子文彭，发现青田“灯光冻石”可做治印材料。
明清以来近500年间，篆刻艺术流派纷呈。出现了程邃、丁敬、邓石如、黄牧甫、赵之谦、吴让之等篆刻艺术家。
直至近现代篆刻大师吴昌硕、齐白石，从而形成了一部完整的中国篆刻历史。
齐白石的印章，“方寸之间 气象万千”。
中国印章的质料，一直以铜为主，而帝王公卿则用玉质。
铜与玉，需要由工匠慢慢铸碾而成，制作不方便。
元代末年，开始用刀刻。文人们在印章侧面刻上一些可咏可读的诗文，来描写刻印当时的景况，或刻上作者姓名、籍贯、制作年月日等，充分反映出许多游乐谈艺的雅事。
经历代文人传承，篆刻与书法、绘画成为中国鼎足分立的三大艺术。
印章的意义与师法传承
“请您签名盖章。” 生活中，经常可听到这句话。
在银行提钱要盖章，到邮局取信要盖章，契约订立时要盖章，公文往来时要盖章……
自古至今，由政府到人民，不论事情大小，“印章”一直都代表着信用与承诺，凡事在签名后再盖上印章，才会得到法律保障。
古人用章，讲究礼仪；凡卑幼致书尊长，当用名章；平辈间用字章；尊长给卑幼，用别号章即可。
一颗小小的印章，在国人心目中却扮演着一个非常重要的角色。
印章是传统书画家的随身伴侣，他们习惯将自己的名字盖在作品上，做为记号并以辨别真伪。
书画至风雅，亦必以印为重。书画之精妙者，得佳印益生色。—— 吴昌硕 清代画家。
宋元时期，文人士大夫尚古，遵循典雅质朴的秦汉印风。
明清时期，印人在践行“印宗秦汉”中，将金石书卷习气衔接于篆刻创作之中。
晚清的邓石如，首倡“印从书出”，将小篆纳入篆刻创作实践。
赵之谦的新师法和新观念，以“印外求印”，拓展篆刻艺术视野而引领时风。
吴昌硕，以气韵生动、浑穆拙朴的石鼓文入印，以“贵能深造求其通”（吴昌硕语）继往开来。
齐白石“胆敢独造”（齐白石语）的单刀直冲，从观念到技法，掀开了现代篆刻艺术新的一页。
书画作品上常用印章的种类
姓名章
姓名章是题款署名用章。姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，则用姓名章。款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。
闲 章
闲章亦称布局章，包括引首章、拦边章、压角章和腰章。
引首章
盖在书法作品右上的章，又称“随形章”，一般不宜为方形，而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等为好。书法作品上是否盖引首章要看需要而定，如款首过于整齐，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布单调，需“调整”，这时应考虑盖引首章。
引首章又有：斋号章，世传斋号；雅趣章，即古之吉语章；年号章，用于记载书法作品的年代；月号章，用于记载书法作品的月令。
拦边章
拦边章，是指盖在书法作品一边的章，起拦边聚气的作用。
压角章
盖在书法作品的边角的章称压角章。
拦腰章
长幅书法作品如条幅若仅在右上方盖一枚引首章，中间显得太空，可加盖拦腰章，其内容多为书者的籍贯，亦可用书家生肖肖形印。拦腰章应小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌盖在一条直线上。
鉴藏章
鉴赏收藏者用章，就是现在说的被认可的背书。
黄庭坚的《花气熏人帖》就有多枚鉴藏章。
从事这门艺术的专家，是“能使石头唱歌的艺术大师”。
—— 威廉·罗肯特 美国学者
一把刻刀，一方印石，以石为纸，以刀为笔，刻久了，心里经历的东西也多了，方寸之间，有了万千山河，也有了别样的人生。
印章，集中表现了中国书法、印学学理、特殊材质等内容，通过匠人的传统艺术修养及印学修养，使印章成为一种纯粹的审美行为。