孔明在街亭城楼上弹奏古琴，有没有扩音器？

忽然有一个奇怪的想法，司马懿带数万虎狼之师，气势汹汹的扑向街亭，却发现街亭城门大开，街道洒扫干净，城头上，诸葛孔明羽扇纶巾，它的两边各有一个童子，手指浮沉，在静静地听着孔明弹奏古琴。

这是长篇历史小说三国演义上较为精彩的一段，它表现的是空城计。反映的是诸葛孔明空城计退司马仲达的一段。

在阅读这一部分的时候，人们向来佩服诸葛孔明，胸中有十万雄兵，面对强敌，泰然自若谈笑风生，连他的敌人都摸不透他的葫芦里到底卖的什么药？

我想一个在城头，一个在城下，他们至少应该在一箭射程之外。司马仲达离孔明这么远，又有军阵喧哗。我敢肯定诸葛亮那把古琴上肯定没有安装扩音器。所以他是肯定听不到孔明演奏的什么曲目。其实，弹古琴纯粹属于自嗨，古琴之美，一抹一挑之际，鸟啼花落，一注一绰之间，月满空山。悠长深沉的曲调，总能使人的心灵为之震动。喜爱听琴的诗人，将听琴的感受用优美的文字记录下来，便又是一首绝美的心曲。无需考虑对方是不是能听到？

无论是俞伯牙弹琴，还是岳飞深夜弹琴，他们一个是在河边的船上，一个是在自己的公馆，共同之点都是自我心情的一种宣泄。至于高渐离击筑，他的目的是想要秦始皇的命，那肯定会把古琴的声音放得很低很低，一边，秦始皇离他越近越好。

个人认为古琴就是禁，是禁止自己思想上的心猿意马，弹琴的人在和自然的对话中间，在和自己心灵的对话中间，求取内心的宁静。所以，无论是古琴，古代琵琶，古代的筑，古代的箜篌甚至可以说，古代的许多许多乐器，他的音量都不大，只要自己能听清楚就行了。至于说司马相如在卓王孙家的后院弹奏一曲《凤求凰》，他显然是别有用心，那声音自然放到了最大当然，文君自己也是春心荡漾，有心人听取琴声才有了后文一段佳话。弹者有心，听者有意，心投意合

琴为媒。

现代人弹钢琴和古人最大的不同就在于把它当作一种艺术特长，目的不是为了自己，而是为了吸引众人的关注，为了表演，为了炫耀，为了达到这个目的，竟然给古琴安装上扩音器，恨不能使自己的古琴振聋发聩。

这是一种浮躁，一种宣泄，甚至不客气的说是一种勾引。

古代的琴属于雅，而今的弹琴是俗，难怪古人如此感慨：

泠泠七丝上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。