晨恩日新.二月二十二日

【晨恩日新】一开始看到关于嫉妒的，我心里觉得自己这方面还好，看到后面知道作者在这篇文章里所谓的“嫉妒”范围比较广，不单单只是妒忌，只要拿自己跟别人对比，羡慕别人的，不满自己的，也算是“嫉妒”了。这样一来，我真的也一样犯了这罪了。我岂不是常常心里哀叹吗？甚至有时会认为跟任何一个人交换人生我都愿意～只是神说我要顺服，所以我才告诉自己要顺服。其实内心不满的东西很多……我并非甘心乐意的接受自己。好在我没有因为别人拥有我所没有的，就去嫉妒他们，并且怀疑上帝的良善。我只是特别羡慕别人，然后心里格外失落。但无论如何，自己还是犯了“嫉妒”的罪了。文章还说嫉妒的根源是人的自私。嫉妒者自我为中心。因为自我中心，所以自以为是；因为自以为是，所以有诸多要求；因为有诸多要求，所以按上帝有否赐我配得之事来衡量上帝是否良善；因为这样衡量上帝，所以会质疑上帝的良善；因为质疑上帝的良善，就不会在困难时奔向他，求告他。嫉妒是属灵的灾难。我们要相信上帝赐给我们的，正是我们所需要的。愿主使我警醒不要陷入这样的“嫉妒”中，也让我改变自己对自己的不满。附后经文是雅各书3章13节到18节，雅各在这里说到智慧有两种，一种来自神，另一种来自世界，他也教导我们如何辨别两者，并且规劝我们要用行为证明我们的信心，用敬虔的生活来显示智慧。在我看来，嫉妒和自私，以及各样属于血气的纷争，都源于缺乏上帝的智慧，缺乏上帝的智慧源于缺乏上帝的言语，或者只是知道祂的言语，却没有真正的去顺从，去实践。17节里说，至于从天上来的智慧，首先是纯洁的，其次是和平的，温柔的，谦逊的，满有恩慈和善果，没有偏袒，没有虚伪。一直挺喜欢《雅各书》，因为雅各的指导都有很强的实践性，就像在这里他对智慧的概念并非辩论性的，而是彻底的实践性的，具有很多具体的行为表现。行为虽然不能代表我们真的拥有上帝的智慧，但却可以检测我们是否拥有祂的智慧，因为拥有祂的智慧，必然会很自然的透过我们的言语行为表现出来。

（雅各书3：13—18）你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。