《易经•大畜卦》，坚持积德蓄善的正道，才能实现人生跨越！

【读经典】

先看卦画和标题：

从卦画上可以看到，大畜卦是艮上乾下，上卦艮为笃实，下卦乾为刚健，天无边，山有界，将天这样广大的事物收藏在山之中，以有形蕴含无限，一派充盈光辉之象！

前面讲过易经第九卦是小畜卦，本卦和小畜卦都有蓄聚、培育的意思，差别在于小畜是一阴畜五阳，所起蓄聚作用较小；大畜上卦的山积蓄了无限的天，是道德和智慧的蓄聚、培养，可以说是人生最大的蓄聚！

接着看正文和卦辞：

原文：大畜，利贞，不家食吉，利涉大川。

简单翻译下：大畜卦，守正道有利。不在家吃饭，外出谋生，吉祥。有利于跋涉大川险阻。

《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。

简单翻译下：彖辞说大畜具有刚健笃实的美德，辉光山气相映生辉，这种美德是因为阳爻处在上位，能够崇尚贤能之士。行为刚健而能有所自制，是非常正确的。“不家食吉”，是因为君王养贤士，国家以厚禄奉养。“利涉大川”，顺应自然规律去涉江渡河，是符合天道的。

《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

简单翻译下：象辞说：下卦乾为天，上卦艮为山，天地山中就是大畜卦的卦象。君子从中得到启发，努力效仿古代圣人的言论；学习前人的经验，提高自己的决策能力，从而积蓄自己的品德。

最后是具体的六爻：

初九：有厉，利已。《象》曰：“有厉利已”，不犯灾也。

简单翻译下：前进行动有危险，停止行动是有利的。象辞说：“行动有危险，停止行动是有利的”，不会带来灾祸。

九二：舆说輹。《象》曰：“舆说輹”，中无尤也。

简单翻译下：这里的輹，借为辐，指车轮上连接车辆和车毂的车轴。车轮脱离了车身。象辞说：“车轮脱离了车身”，是因为九二爻居下卦中位，没有什么忧虑。

九三：良马逐。利艰贞。日闲舆卫。利有攸往。《象》曰：“利有攸往”，上合志也。

简单翻译下：骑着优良的骏马追逐，有利于在艰难中坚守正道。每天坚持练习驾驭的技术和防卫的战术，有利于日后采取行动。象辞说：“有利于采取行动”，是因为九三阳爻和六4阴爻上下的意志相合。

六4：童牛之牿，元吉。《象》曰：“六4元吉”，有喜也。

简单翻译下：这里的牿，是指装在牛角上的横木，以防触伤人。将木棒横缚在小牛的犄角上，大吉大利。象辞说：“六4爻说的大吉大利”，是指有喜庆的事情发生。

六五：豮豕之牙，吉。《象》曰：六五之吉，有庆也。

简单翻译下：这里的豮豕，指阉割过的公猪。阉割过的公猪，锋利的牙齿慢慢退化，它的凶性减弱了，是吉利的。象辞说：六五爻说的吉利，是指有值得庆祝的事情。

上九：何天之衢，亨。《象》曰：“何天之衢”，道大行也。

简单翻译下：得到上天的庇佑，亨通。象辞说：“得到上天的庇佑”，正道畅通无阻。

【写心得】

大畜卦阐述了积蓄的原则。积蓄的本质是积善蓄德，不断修正自己，蓄聚各种资源，灵活掌握进退的策略，实现人生新的突破。真所谓：“积善之家才有余庆，积善之人方有福德”。

在现代社会发展事业的过程中，要学习大畜卦的这种原则，懂得积蓄力量，学会韬光养晦，审时度势，当止则止，当进则进，具体要求：初爻适可而止；二爻积蓄勿进；三爻顺势而为；四爻防患未然；五爻迁善改过；上爻才能畅通无阻！

社会中人们都不妄为不妄想，财富就能得到大的积蓄，所以无妄卦后是大畜卦。大畜卦象征大的涵养和积蓄，包括德才、知识、资金等。提倡社会蓄养道德、智慧高的人，不能让他们在家中困守、自己谋食，让他们食天子之禄。所以，大畜不仅是指个人的德智蓄养，也指国家的人才储备。

【做冥想】

大畜卦特别讲求以真诚的心来顺乎天时，就是要“利贞”。“自助天助之”，人首先自己先做到“利贞”，才会自然出现“元亨”的局面。“不家食”的意思是国家以厚禄养贤，所以在大畜的形势下，应该有志于天下，食禄于朝，服务于民！

由此可见，对个人而言，大畜是畜养道德和智慧；对国家来说，大畜是畜养德才兼备的人才。人有道德和智慧做基础，就能修身齐家；国有栋梁之材做基础，才能国治天下平，这是大畜卦的境界所在！

荀子在《劝学》篇中讲到：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”积累是事物发展一个过程，是事物发生质变的必要前提和基础。而人若能常常觉知自己的言行，使言语发乎本心，使行为合乎天道，经过量变得积聚，才会有质的升华！

总体而言，大畜卦就是要谙熟积蓄之道，努力修身养性，坚守正道，积德蓄善，不断提升完善自己；同时学会审时度势，进退有度，不断拓展人生空间，实现更大理想和跨越！

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