理分对错，人有好坏

    与人相争，当如何？先是讲道理，再是骂爹娘，最后比气力，谁赢了，谁就是道理。可是道理也分对错，可又以何来区分对错？那就用用更大的道理。要是还不行，最后用刑法。前辈先贤都给安排明白了。刑法今天不论，只浅谈一下做人处事的道理对与错。

    一样米育千般人，千般人又有万般理。要是各自理法得不到声张，那便是八仙过海了，各凭本事。文客执笔绘大道，武侠仗剑挑不平。你有你的道理，我有我的坚持。可有的时候这件事错就是错了，一开始就是错的，你后面就算做一万件对的事弥补，道理上也还是说不过去，天底下也没有这样的道理。

    道理是固定的，对错亦有相对，人也是分好坏的，开始错了，就算后面再对，我也不认为你对了。很简单的例子，一“好人”半道劫财于一经常欺压自己的“坏人”，财取之不义，但是用钱救另一人性命，自己投案自首。此事可行？不可行他还是行了，没有行不行，只有对不对。若处境相同，不自知是否会与之一致。但肯定知道是做错了，这事不能这么做。谁又能保证好人一生只做好事，坏人一生只做坏事呢？结果哪怕是好的，过程真的不重要吗？以何来判断此事做好了，扪心自问，心安无愧，安然入睡，不怕敲门即可，符合自己的小道，却又不违背大道。

    突然又想到一个小时候看过的故事——农夫与蛇。大致是一个农夫在路上看到一条快冻死的蛇，然后放怀里，后面反被蛇咬的故事。小时候就觉得，蛇太坏，人太好，我们要做一个懂得感恩的人。现在去深思一下，抛开表面意思不谈，这故事好像又可做它解。蛇与人本就是不同的物种，人的道理，蛇不懂也不接受，所以导致了后面悲剧的结局。从人的道理上讲，滴水之恩当涌泉相报，更何况救命之恩，所以这蛇真不是个东西，人没错！接着从蛇的角度来看，你又算什么个玩意，老子就算冻成冰棍了，又关你屁事？白白吓老子一跳，嘚，受老夫一口，蛇也没错！将各自的道理说完，接着我们来分对错，由于拘泥于各自的道理好像都没错，那我们来用更大的道理来衡量一下对错。

    有人肯定会问了，这事还能有啥大道理啊，天大地大，天地最大！人与自然是一个有机的整体，那人的道理说不通，就按天地自然的道理来说：春生夏长，秋收冬藏，弱肉强食，命各不同。你拿人的道理去和蛇去辩自然界的道理？无异于关公面前耍大刀！啥意思呢，就是你的道理都是以我为基础所得来的，不自量力。农夫虽然遵循自己的道理，却是违背了更大的自然道理，那便是错了，错了就有惩罚，理所当然。佛教常说因果，全然是人挑起的因，那么果必然也由着这人承受，哪怕农夫怒从中起，将蛇打杀，最后也是一个两败俱伤的结果，雪地里再添一具尸体而已。等待下一位有缘人，哦不，是兽，饱餐一顿。（突然有种高中做语文阅读理解题一样，作者都不明白啥回事，你就给我整这么多幺蛾子，哈哈，就当放*。）

    和不讲道理的人讲道理，是最没有道理的事！最好的结果是什么？顺应自然法则，人顺手捡回熬了做蛇汤，一个没白死，一个不用白白死了。这就是道理，最自然而没人纠对错的道理。故事描绘的农夫，属于死了也白死的角色，强行把好事办成了白事，这本事也是厉害的，可没有祸及他人，也还算不错。蛇完全是无辜躺枪，换成猪鸭鱼鸟，豺狼虎豹都是一样的“负心汉”，在人的笔下，它们也是身不由己啊！如今已不知这故事编撰者的真实意图了，这故事可若要问对错，当的起咎由自取这四个字了。我相信每个人心里都有一把秤，除非农夫还能推开棺材板跳起来吼一句，吼的啥？天晓得！

    这个社会上，如今好心办坏事的人多不多？

    不少，什么人？近在咫尺，什么人，自己琢磨去。

    我觉得吧，人还是要好点，但不是烂好人的那种不讲道理的好，不然受苦受累的是自己。做事情之前除了为什么，再多想一个凭什么？所以千万不要让人觉得你这个人就是天经地义的好，不讲道理的好，你这一辈子都要这么好！你要是哪天不好了，我就打死你！

    凭什么？你的道理本事就是欺负一个对你好的好人？没有道理，道理我只和懂道理的人讲，所谓三观相符，就是这个意思了。你要是不爱听我也就不讲了，道理也不讲了之后，下次见面该如何？自己看着办吧！

    有人肯定要问了，要多好才算个好人？

    像我一样？…嘿嘿，可以以理服人，以貌动人！再好点？不行，那样会太累的。

    但行好事，莫问前程，前程莫慌，以正取之！

    若能直中取，何必曲中求呢？

    戒骄戒躁，慎言慎行，大道可期。

              道理不大但目前够用

              哪天不够用了，再多读读书