DAY2 大圈
豆蔻寺——东梅奔寺——塔逊寺——龙蟠水池——圣剑寺——巴戎寺——比粒寺
（备注：今天拍的照片在后来导出电脑时一不小心竟然不见了一大半，缺图！！！！郁闷得我直发抖~~~~）
早起早餐。酒店的自助早餐感觉非常不错哦，还可以坐在泳池边让师傅现做。
8点半，唐准时来到酒店门口，吴哥之旅正式开启。
第一站：豆蔻寺
豆蔻寺(Prasat Kravan) 始建于公元921年，是一座 印度 教寺庙，如今只剩下五座排列整齐的红砖塔，其它已消失在历史里，地面的平台轮廓，仿佛在努力提醒着这座寺庙原来的宏大规模。
塔身平平无奇，但塔内浮雕很多，主角是 印度 教神谱中的主神之一毗湿奴神。中央最大的一座塔内，八只手臂的毗湿奴骑着大鹏金翅鸟，威风凛凛。
北面的浮雕刻画了拥有4只胳膊的毗湿奴神 3步跨过整个世界的身姿。
这里有个故事：为从魔王帕利手中夺回天、空、地三界的主权，毗湿奴神化身为侏儒瓦摩纳（威马那，Vamana），向魔王提出走三步范围内的土地主权。魔王看不起侏儒，不以为然地答应了。殊料，毗湿奴恢复原来的模样，迈出两步就跨越天堂和人间，然后停步不前，将地狱留给了魔王(隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间)。
第2站：东梅奔寺
东梅奔寺（East Melbon），始建于公元953年，是罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarman II）修建的一座祭祀父母的寺庙。始建位置是人造东湖中央的一座小岛上，如今，东湖早已变桑田。
寺庙呈三层平台结构，最高层有五个塔，四角各一，当中最大。最让人遐想的是塔身上密密麻麻的小洞，听说曾经嵌满了珠宝！
下面两层平台的四角，均有大象雕塑各指向一方，寓意大象分立四方可以把整个宇宙高高抬起。此源于四巨象支撑宇宙的古 印度 神话。
（东梅奔的照片只剩一张了，呜~~~）
第3站：塔逊寺
在塔逊寺，罐头与我们会合。只是在人海中看了我们一眼，就知道我们是他的团友，这眼睛……也太毒了。
塔逊寺（Ta Som），又叫达逊将军庙，属佛教寺，建造的原因，一说是纪念阇耶跋摩七世的父亲，另一说是为纪念一位名为塔逊的将军。
墙壁处有很多保存较好的女神像。
西门的四面塔为 大树 所包覆，这里也是《古墓丽影》的取景地之一。
总觉得，人类是永远没法抗衡大自然的，因为后者有足够的时间与耐力。
假如地球上的人类消失了，遗留下来的建筑绝大多数会是下图的结局：树木，成为它们的新主人。
喂喂，你是引领罗拉的那位小女孩吗？
第4站：龙蟠水池(Neak Pean)
其名是“缠绕的巨蛇”的意思， 建于12世纪，是佛教寺庙疗养所，在当时是一个大医院。大水池中央有个小岛，岛上只有一座仿造“ 须弥山 ”而建造的石塔小寺庙，石塔上雕刻两只缠绕的巨蛇王（Naga），小岛东侧现在水池四周已经被围起来，不能靠近，飞马救人的塑像也已经被淹没了一半，而被救者也已完全淹没在时间里。
第5站：圣剑寺（Prdah Khan）
相传是12世纪阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建。最初是佛教寺庙，而后被 印度 教取代，最后印度 教又被佛教取代。好纠缠的过程。
门前两旁的护栏是搅动乳海的雕像。这是 吴哥窟 出现频率非常高的雕像。
搅拌乳海是 印度 教著名神话之一。诸天神的宫殿在 须弥山 上，天神、阿修罗、乾达婆和阿卜婆罗都山上幸福地生活着。但有一天，释天与湿婆闹别扭，湿婆便诅咒帝释天对三界的统慑将被颠覆。从此，众天神的势力渐衰，并日益被阿修罗所压倒。这时，毗湿奴做和事佬，让湿婆和阿修罗合作，做一场法事，求得“不死甘露（The Dew of Life）”，双方共同分享，作为一个和解。双方搅拌乳海几百年，这过程中不断有新神仙被搅出来。最后，不死甘露终于出现，却又引发抢夺战。大战的结果，是天神获得甘露，恢复法力，阿修罗大败，被赶回地狱。三界重回原来的统治秩序。
圣剑寺身上处处泛着青苔绿，那是年岁沧桑的颜色。
阳光止于深深庭院，这里已换了主人——树。
这里的树，是入侵者，也是收复者。
我突然想起《魔戒》里的树人。这里的它们是否夜半时刻变得自由行动，跨过残墙，聚在一块聊天？如果是的话，它们会聊些什么呢？
圣剑寺已没有剑。中央殿堂 东北 方的建筑物是非常稀有的2层建筑。圆柱型的立柱极具 希腊 建筑风格，跟其它布局大相径庭。可能这就是传说中存放圣剑之处。
第5站：巴戎寺（Bayon）
乃阇耶跋摩七世（JayavarmanVII）建于12世纪末的山地式寺庙，坐落于吴哥通王城之中心点，作为通王城中 须弥山 的象征。
巴戎寺呈金字塔结构，远观外形与小吴哥（即吴哥寺）非常相似，48座宝塔错落有致，簇拥着中心的三层宝塔。
站在高处，看着眼下破败的久远与盎然的绿意，难免让人感慨。
以前是殿梁，现在只是柱子，依然整齐地排列着，去迎接参差的阳光。
视野被无名吸引前往，经过层层剥落，停往岁月深处，看到了寂静。但我知道，它在说话，只是，我听不懂；我知道它的表情在翻腾，可是，我看不懂。
当然，很多人都不懂，也许，没人能懂。所以，至今，它仍然是个谜。
尽头，是林迦和尤尼——古高棉的生殖符号， 吴哥窟 ，很多这样的生殖崇拜图腾。然而，令人唏嘘的是，吴哥突然消失了，古高棉出现了断层。而近代的红色高棉大屠杀，也几乎让 柬埔寨人出现了断代。我们的司机唐说，他们的父母这一代人是少得可怜的，被杀得所剩无几。哎……
渐渐转到庙廊深处，忘了光线远离，我差点迷路，那份凝住了什么而很沉重的空气让我渐生惶恐，鼻子嗅到属于地下的气息，想吐。我像只受惊的兔子一样乱撞找出路。还好，不久，就看见了人影。
未几，又看到了玛尼堆。谁垒的呢？祈祷什么呢？我是好奇宝宝。
著名的高棉的微笑位于巴戎寺的顶层，共54座宝塔，每座宝塔四个面，每面都有不同的表情，一共216个不同的高棉微笑。
我在看着你微笑，你在微笑着看谁。
你在那头，我在这头，相看不相忘，微笑泯时光。这样，挺好。
巴戎寺的浮雕非常出名，由于时间关系，我们安排了明天再来细细观看。
第6站：比粒寺
告别巴戎寺，我们前往比粒寺观看日落。
比粒寺（Pre Pup）是一座金字塔式建筑，非常小，建于公元961年，与东梅奔寺建造在同一时期，属于进行火葬仪式的地方，古代皇族火化变身为神之神殿， 印度 教相信灵魂的容器会在又一次的死亡里不断地转变形式，又称变身塔。然而，灵魂不断重生，记忆却是要随载体的不断更新而更新的。
人类，是善忘的物种。
登上比粒寺的最高处，环绕在四周的是在茂密葱郁的原始树林，美景尽收眼底，是吴哥看日落的绝佳之地。
石狮是处处见到的石雕。尽管人已去，城已毁，在这无尽的时光里，它依然忠诚的守卫着这片土地。
日落啦~~~~
司机唐买来这个请我们吃。像不像透明皂？凉皮？哈哈，它是糖棕果哦，果实清糯，果汁清甜。糖棕树，是 柬埔寨 很常见的树，也是当地居民食糖的主要来源。
晚饭，去了一家当地人爱去的lily餐厅。我盯了半天，发现果然大部份顾客都是当地人，可是味道依然不咋地。是我太挑剔了吗？
我发现，在吴哥游玩，即使有车随行，还是颇需体力。好好休息一晚，好好做个好梦，期待明天的行程~~~~