闲读《随园诗话》（541）

【原书补遗卷五·七四】

近日山西多诗人，余已将何、刘两公诗，载入《续同人集》矣。今又有胥明府讳绳武者，读《小仓山房文集》见寄云：“不为韩、柳不欧、苏，真气行间辟万夫。所说尽如人意有，此才岂但近时无？扫除理障言皆物，游戏文心唾亦珠。喜是名山藏未得，传抄今已遍寰区。”“声名在世任推排，自擅千秋著述才。天为斯文留此老，我思亲炙待将来。风回海上波争立，春到人间花怒开。比拟先生一枝笔，迂儒秃管枉成堆。”

胥绳武，（1757年—1808年），字燕亭，清代山西凤台县（今山西晋城）人。乾隆四十二年（1777年）拔贡生。乾隆四十五年(1780)九月署萍乡县知县，一年试用期满后实授。后因故被免。入浙江布政使庆格幕中，卒于杭州，妻张氏扶柩葬于吴县李字圩。

韩、柳，中唐散文家韩愈、柳宗元的并称，唐宋八家位居第一第二位。韩柳并称，始于宋初。韩柳并称，指古文而言。他们二人也是唐朝古文运动的倡导者。

欧、苏，北宋散文家欧阳修和苏轼的并称。在北宋古文运动中，欧阳修是众望所归的领袖人物；而在他的同道和追随者苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等人中，又以苏轼才气最大，成果最丰。

理障，音lǐ zhàng，佛教语。谓由邪见等理惑障碍真知、真见。《圆常经》卷上：“云何二障？一者理障，碍正知见；二者事障，续诸生死。”明·何良俊《四友斋丛说．尊生》：“思索文字忘其寝食，禅家谓之理障。”后指诗作中陷于说理而少情趣的现象。

文心，音wén xīn。释义：1、为文之用心。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·序志》：“夫文心者，言为文之用心也。”2、指文章或文思。《三国演义》第七八回：“后人有《邺中歌》一篇，叹曹操云：‘邺则邺城 水漳水，定有异人从此起。雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。’” 清·钮琇《觚賸·序赋创格》：“又有赋而全不用韵，别创一格，如 南村先生《病赋》，皆极文心之奇变。”3、指南朝·梁·刘勰的专著《文心雕龙》。章炳麟《校文士》：“史家若章、邵二公，记事甚善，其持论亦在《文心》、《史通》间。”

寰区，音huán qū，释义是天下；人世间。《后汉书·逸民传序》：“彼虽硁硁（kēng kēng，形容浅陋固执）有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！”宋·孟元老《序》：“集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。”

推排，音tuī pái，此处指排斥，排挤。汉·王充《论衡·书虚》：“孔子生时推排不容，故叹曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’生时无祐，死反有报乎？”

亲炙，音qīn zhì，是指亲身受到教益，出自《论衡·知实》：“非圣而若是乎？而况亲炙之乎？”《孟子·尽心下》：“非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？”朱熹集注：“亲近而熏炙之也。”

（待）