哲学与科学 | 读《哲学通论》

在人类把握世界的各种基本方式当中，哲学与科学的关系既是最密切的，又是最复杂的。从一定意义上来说，如何理解哲学，就是如何理解哲学与科学的关系。

一、作为理论的科学和哲学

首先，科学概念和哲学概念都不是常识概念的延伸和变形，而是对常识概念的超越。其次，科学和哲学与常识的根本区别，在于科学和哲学是理论思维（概念思维）的两种基本方式，而常识只是一种依附于经验的表象思维方式。

因此，作为“理论”的科学和哲学，它们都具有三重基本内涵，即知识体系、思维方式和价值规范的统一。同时，它们都具有巨大的社会功能：解释性功能、规范性功能、批判性功能和理想性功能。即理论不仅仅是解释世界，也不仅仅是规范着我们的行为，而且它又能够使我们达到一种思想和行为的自我反思和自我批判，它又能够达到我们思想和行为的自我超越，从而使我们达到一种更加理想化的境界。

二、理论思维的两种基本方式

科学和哲学是人类理论思维的两种基本方式。下文将从“历时态”和“共时态”两种角度看待和分析两者之间的联系与区别。

（一）历时态视角

从历时态的角度看，人类的理论思维起源于对幻化的神话思维方式的超越，并形成于对经验的常识思维方式的超越。科学和哲学思维，在很长时间内，其内涵和外延是相对模糊的。

人类理论思维的形成过程，首先是逻辑思维的形成过程，也就是形式逻辑的形成过程。而思维的逻辑化，又源于思维“解释”世界的需求。人类在认识和改造世界的活动中，不仅需要“表象”世界（在头脑中形成和再现世界的映像），而且需要“解释”世界（在头脑中形成关于世界的“共性”、“本质”、“必然”、“规律”的认识，并以此去说明世界上各种各样的“个别”、“现象”、“偶然”、“变体”的存在）。这种解释的需求，必须具备下述基本条件，才得以实现：①类概念的形成、②思维规则的形成、③对概念内涵的反思。

从历时态的角度去看待哲学与科学的关系，我们不仅应当看到哲学与科学的高度相关性和密切的相似性，还要看到两者的差别、分化和矛盾。

人们在对哲学发展史的总体过程的概括中，发现，哲学在不同的历史时代与科学有着不同的关系，即便在同一时代，不同的哲学与科学也有着不同的关系。

（二）共时态视角

从共时态的角度看，作为理论的科学和哲学，都具有知识体系、思维方式和价值规范的三重内涵，都具有向上的兼容性、时代的容涵性和逻辑的展开性的三方面特征，都具有解释性、规范性、批评性和理想性的四种基本功能。科学和哲学的这些共同特点，表现了科学与哲学之间的高度的相关性和相似性。

那么，如何从共时态的角度来区分科学与哲学？通常有三种方式：一是区分两者的对象，而是剥离两者的职能，三是划清两者的领地。

1. 对象

这是一种以对象的特殊性与普遍性的区分为出发点的思考方式，认为：科学研究的对象是“世界的各个不同的领域、不同的方面、不同的层次或不同的问题”，而哲学是以“整个世界”为研究对象。

2. 职能

这是一种以职能的特殊性与普遍性的区分为出发点的思考方式，认为：科学提供关于世界的不同领域或不同方面的特殊规律，而哲学提供关于整个世界的普遍规律。

3. 领地

这是一种以申辩哲学的现代生存权力为出发点的思考方式，是在哲学不断地被“驱逐”或其“世袭领地”的背景下，试图为哲学寻求一块科学无力问津的“领域”或科学无力解决的“问题”。

上述这种思考方式，表现出了长期以来存在的“哲学知识论立场”，其实在一定程度上是有局限性的，制约着人们对哲学与科学的相互关系的理解。这种立场认为，哲学是具有最高的概括性（最大的普遍性）和最高的解释性（最大的普适性）的知识。但其实，值得我们进一步思考的是：哲学是否是具有最大的普遍性和最大的普适性的知识？哲学与科学的关系的关系是否就是特殊性与普遍性的关系？哲学的发展方向是否是哲学的科学化？能否跳出哲学与科学的二元关系，在更为广阔的视野中去理解二者的关系，并从而重新理解哲学？

参考文献：孙正聿.哲学通论(修订版)[M].上海:复旦大学出版社,2005:58-63.