各位同仁早上好。上一节课我们学习了孟子所说的杀人以刃与政，无以异也。意思是不作为不担当或者政策不当，导致了灾荒，导致了百姓的饿死，这就跟用刀杀人是一样的。除了这一章节警醒我们受人之托，成人之事，疏忽心、懈怠心以及不作为不担当和政策不当是一种严重的恶，在重要岗位上的渎职失职与亲手杀人无异。所以在起心动念上，我们随时要关照自己，我们是否种下了不好的重大的行为作用，必然就会收获不好的行为反作用。
好，今天这一节我们学习的内容是仁者无敌，仁者无敌是因为心中无敌，心中充满仁爱，故无敌于天下。
【1.5】梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”梁惠王说我们魏国的祖先晋国，以前没有哪个国家比他更强大，您知道可是传到我手中，东边败给齐国，我的长子也牺牲了，西边又丢失给秦国700里地方，南边也被楚国欺负，吃了败仗，对此我深感耻辱，想要为所有的死难者一起仇恨，怎么办才好呢？
孟子对曰：“地方百里而可以王。王就是王的动词，指的是成为王者。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨[nòu]；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃[tǐng]以挞[tà]秦楚之坚甲利兵矣。
孟子说不仅是大国，就是百里健芳的小国，也能成为王者，也能取得天下。大王您怎么做？如果对百姓实行仁政，少用刑罚，减轻税赋，深耕细作，勤除杂草，同时让年轻人在耕种之余学习孝悌忠信的道理。再加侍奉兄长，敬爱自己的父母，在外也尊重长者，这样就可以让他们拿起木棍打赢那些盔甲坚硬刀枪锐利的秦楚两国军队。
秦楚两国常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。秦楚两国使自己的百姓陷入了痛苦之中。如果大王您去讨伐这样暴政的国家，谁能跟大王对抗？所以说仁者无敌大王请不要怀疑这个道理，孟子说秦楚两国彼夺其民时，使不得耕耨（耕田除草）以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
这一篇当中最重要的就是4个字，仁者无敌。梁惠王一心盼着能够加强武力，能够一雪过去的耻辱。但是孟子告诉他，你要仁者无敌，行仁政则别人则那些强敌自然而然自己就失败了。因为他们实行暴政，而您实行仁证，谁能跟仁者作对？孔子说克己复礼为仁，仁爱的仁，一日克己复礼，天下归仁焉！人就是一个人要克服自己的小我，要遵循千里，这就是克己复礼。这里的礼节的礼，本质是天理的礼，遵循天理制定的礼就叫礼节的礼，那么复礼就是遵循天理而行，也就是依照天理良知去做事，既可以得到人心，得人心者则得天下。
所以一日克己复礼，天下归仁，仁爱的仁，天下归于仁者，仁者能够克己复礼，因而就赢得了天下人的心。
仁爱是百德之首，是智慧的源泉，也是勇气的来源。孟子曰，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，恻隐之心，人皆有之，不独亲其亲,不独子其子简如此入景，心中必定有痛。
仁爱之德其实五性自足仁者爱人其爱所及，无远佛界，穷山巨海不能现也。仁爱体现了中华民族胸怀天下的品质，仁爱展现了人格的力量，因而让人心悦诚服，拥有一颗仁爱的心走到天下，处处都不会树敌，为什么？因为心中有人爱念念都是在利益他人，我们的每一个念头中没有对立，没有伤害，没有怨恨，没有争斗。正像道德经里所说，夫为不争，故天下莫能与之争。那么我们可能要问了，身处现代社会，处处充满竞争，怎么可能不争不对立呢？仁者也争，但仁者的争是跟自己争，让自己每天进步一点点，让自己每天开发心中宝藏，让自己每天都能超越过去的自己。
真正的忍者必定明白心中原本就有无尽的宝藏。
人生最重大的战略就是开发这片无尽的宝藏，自己的宝藏还来不及开发，还开发不完，为什么要去盯着他人去竞争，因而羡慕嫉妒恨、争斗，这些负面的念头在仁者那里就不会有，因为仁者相信自己心中原本有无尽的可以开发的潜能，很多人之所以眼睛盯着竞争对手，本质上是不了解，不相信自己有无尽的宝藏，也不懂得如何开发自己的宝藏，所以才把精力和时间浪费在跟他人的竞争之上。
以企业为例，企业最重要的就是关注客户，满足客户需求，而不是关注竞争对手。所有卓越的公司都不是与竞争对手拼个你死我活的公司，而是能够真正把客户放在首位，满足甚至超越了客户需求的公司，才能不断引领行业转型升级。
同样以个人为例，在职场上在家庭中我们都可以不断提升自己的格局与境界，同时帮助他人建设心灵，我们成就了我们的领导、同事，客户成就了自己的爱人，成就了自己的孩子，我们就能够缔结一份良善而持久的关系。我们跟周围的世界建立这样一份良善而持久的关系，我们哪里还有敌人？我们将处处收获对我们心存感恩的人，不像本片中的梁惠王一样，如能施仁政于民，随以亡敌。
接下来请方子老师为我们剖析工作和生活中的一个错知错见。今天的错知错见是父母的问题，是父母的，不是我的。
各位同仁伙伴们有一个家庭的问题，这是河南的一位同仁提出来的。
连线: 老师我的父母年龄大了，经常相互抱怨，前些天母亲把白菜放进冰箱里，结果菜叶子冻了，不能吃，父亲看到后很生气，把白菜扔了，还和母亲吵了一架，而且经常为这样的小事吵架，父亲和母亲相互指责埋怨，我们家也进入了这样的一个怪圈，看着父母慢慢变老，却不能安心的安度晚年。作为子女很心痛，又不知如何引导他们，不知道该怎么办了。
在回答这个问题之前，我想我们需要问自己两个问题，爸爸妈妈给了我们这条命，我们什么时候对他们有过真实的报答，什么时候让他们心安理得了？今天他们可以为我们感觉到放心安心了没有，我们让他们的内心感受到有自豪感了吗？如果没有，我们还有什么好和爹娘计较的？今天我们得直接告诉你，您的错知错见就是父母的问题是父母的不是我的，本质上是我们不明白涌泉之恩与滴水相报的关系。说得直白一些，我们没有感恩心。
今天我们先来分析错知错见，然后我们再分享一个方法机制，第一错知错见。有时候会这样，看似是父母的问题，我们就在父母身上使劲啊总想去帮到他们，结果怎样？效果就是不理想，说起父母，其实他们都有各自不同的生活方式，固然有一些做的不足的地方，身为儿女，我们是用一颗怎样的心对待父母的，特别是父母出现这种问题的时候，我在找父母身上的原因是本质上是把责任压在父母身上，会认父母，父母吵架是父母的事，父母的原因，这样的错知错见会让我们丢失了感恩心。
此刻不妨轻轻地问问自己，你真的爱你的父母吗？你真的对他们有一颗感恩心吗？如何对待给予我们生命的父母，这份涌泉之恩尚且是滴水相报，不想报甚至是怨恨父母，又怎么可能真正的对他人、对客户、对员工、对朋友和外面的世界好。
再想想看，父母是子女生命活力的源泉，身为儿女，如果在起心动念处，没有对父母真正的感恩，我们对父母自然就没有那份深爱，我们就会把责任推给父母，甚至看作是父母的责任，都没有想过。
而我们对待父母的态度实质上就是对待整个世界的态度，这样的态度在工作中会怎样？在单位上也是一样的，比如当领导做的一些事不恰当，可能会对公司造成损害的时候，我们会觉得反正这个公司是领导自己家的事儿，我也不用管，倒闭了，跟我没有关系，你看这样的做法和态度实质上是什么？又是成人之恶。在文化自信与民族复兴书中有这样一段话，假如成人之恶就会助长他人行为作用的恶因产生反作用的恶果，起反作用的恶果又会成为新的行为作用的恶因，行为作用的恶因又会产生新的反作用的恶果。
在如此循环的过程中，恶因和恶果都会不断增强，则产生因果的恶性循环，因为父母有问题，我们在父母身上找，领导有问题，我们在领导身上找，客户有问题是客户的问题，我们忘了，也许我们就是解决问题的关键点，假如我们没有感恩心，又怎么能够借助伙伴的力量，领导的力量，怎能与这个时代同频共振，我们又怎能让自己的人生拥有那份精彩。
第二，我来给大家介绍一个方法机制，那就是家庭会议。接下来我先请出来自邢台的我们的一位同仁的分享和他父母学习后的一点体会。
大家好，我是张德勇，我呢父母今年都将近70岁了，以前父母经常吵架，其实他们这一代人就是抬杠，觉得家常便饭，对他们来说争吵了半辈子，每次父母吵架我们都心理上都比较紧张，也比较害怕，因为小的时候不知道父母吵架会是什么样子，后来我们慢慢的都成家了之后，家里边就只留下父母在老家居住，也是隔三差五会争吵一些，我就在想父母都这么大年龄了，有没有什么办法能够让父母的争吵停下来，能够让父母过得更开心一些？
后来我们就接触到了中华文化，接触到了家庭会议，后来我们就带着这些问题，然后开始开家庭会议，如何能够帮助到父母，让父母不再去争吵。当我们家庭会议开启的时候，慢慢的和父母也就接受了家庭会议这样的形式。
对于我的父母来说，他们在家庭会议当中也都反省到了自己很多不足的地方，把自己的内心的一些话语说出来，然后父母也都当时就说一定要想办法改掉好争吵的这样的习惯，就一开始的时候，父母其实还是有很多的不理解，因为家庭会议的话大家都打开了心扉，像我的母亲她经常跟我们说都活了半辈子了，就觉得未来可能就这样下去了，争吵一辈子就这样下去了，不知道家庭会议还有这么大的能量，还能够让他们过得如此开心。
就通过10来次的家庭会议之后，就父母开始从各自身上开始做反省，开始立志改掉自己不好的习惯，然后来相互去成就对方。今天我的父母也是这样的，每天跟着我们学习百日成长计划，每周跟着我们一起开家庭会议，有了中华文化的这样的积淀跟这样的氛围，然后父母越来过得越开心。
现在我的父母主要是想如何能够帮助到更多的家庭跟帮助到更多的人。所以他们就联合几个家庭，然后帮助他们大家一起来学习，也跟着大家一起来帮助更多的人来解决家庭的一些问题，来解决像他们这一代人过得不幸福跟不开心的这样的方法。所以未来我觉得更值得期待，然后也期待我的父母能够帮助到更多的人，然后也能让我们整个大家族都一起来帮助更多的人，来为我们整个家族兴旺做出自己所应该做的一些小小的努力，对不起。我刚才学会发语音，我这对智能手机还不是很熟悉。
大家好，我在学习致良知以前我是一个脾气特别怪，在家的和老伴整天吵架，我已经学习致良知已经有一年多了，德勇学历致良知，他学的时间比较长，他有几年他鼓励我叫我学习致良知，一开始的时候我也不愿意接受，开家庭会议，我也不愿意参加，第一次家庭会议以后，就我们这一个小的家庭开的家庭会议，是不是学习传统文化杜绝个啥？
文化自信民族复兴。学习以后我越学习是越到了感兴趣，是不是？我们这一个家庭感到是下来当时是起落落落的，在学习当中有时候脾气小子发作的时候，我就出去转一圈，回来以后形象契合了以后再和大家介入，还继续学习，我是1954年的通过学习传统文化以后解决了很多的家庭问题，你像夫妻关系，子女教育，是不是我讲我都感觉是变化特别大，因为我们是一个大的家庭，是吧？
我们是老地方6，是不是涉及到三四十个家庭，是吧？通过学习，我们都是已经开家庭会议六六十多次，在疫情期间我们都在线上开家庭会议。
有在海南的，有在东北的，我们都是在学的一个传统文化，都是检查自己，在咱们学习以后，都是对自己检查自己的不足，通过学习以后，家庭也和睦了，特别咱们学习文化之前为主不行，我这已经读了好几遍，关键是在自己是反求诸己，咱们学习以后是不是都是自身的问题，我们从一个小家庭发展到我们一个大的家庭，是不是我们每一个家庭现在都特别的和谐，通过学习传统文化，知道自己真的没那么好，所以我现在和老伴的关系也比较和谐。
我们生活在这个伟大的时代，我们中国现在占到世界的重量，从我思想感到特别的幸福。
特别感谢老人家的分享，感觉特别的亲切。德勇通过开家庭会议让父母心安了，整个家庭的氛围气场能量场都变了，老人家的生活自然就好起来了。伙伴们每到周六的晚上8:00~9:00的直播家庭会议，就是教我们一起怎样开家庭会议，怎样不断的提升家庭会议的层面，我们都可以从中得到一些实用的方法和如何建设幸福家庭的路径。你看一个小小的机制给了我们一个与父母链接的机会，也让父母在学习中华文化中明白了行为作用与反作用，明白了人生重大的价值，做为儿女，我们就能够读懂父母，也不至于那么烦恼了。
这样等我们老了的时候，我们就能够知道怎样去理解儿女和儿女的链接，等我们老了的时候，还能够和孩子一起相互陪伴着共同成长，开发我们全家人的幸福保障。
相反，如果我们不明白到年纪大的时候，我们也会有抱怨、烦恼、痛苦，我们的儿女也会心烦意乱，甚至埋怨我们这样的一些错知错见同样会出现在孩子们身上，生活与工作也会同样的受到障碍，我们怎忍心呢？我们的父母虽然年纪大了，看上去劳动能力在减退，然而长者人生阅历丰富，时间充裕，且心系子孙，为了自己圆满晚年和家族兴旺，可老气福利老当益壮，长者不断明白和体怔人生真理，就能够更好的解读和总结自己的人生，以此更好的指导晚辈的光明虔诚，从而利益整个家族，坚持传播给他人和社会，还能进一步放大自己的人生价值。身为长者，生活是如此的充满希望，身为儿女生活同样如此的充满希望。今天的错知错见就是父母的问题，是父母的，不是我的，正知正见是对待父母的态度，就是对待世界的态度，深深的祝福天下的长者拥有一个幸福圆满的晚年。今天的分享就到这里，咱们明天见