读《论语》 第十五章 贫而乐富而礼

        子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

        子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

        子贡与孔子的这两段对话，其关键在于《诗经》的这一句：“如切如磋，如琢如磨。”这句诗句出自《诗经》的《卫风•淇奥》，是赞美一位才华横溢的君子。而切、磋、琢、磨：是古代治玉石、骨器的工艺。现在引申为：研究学问，修炼品行。

        首先，我们来看子贡的第一个问题，子贡问孔子：(一个人)虽然贫穷，但不去巴结、谄媚别人；虽然富有，但不骄慢自大，这样的人，怎么样呢？孔子说：这样算不错了。但是，比不上，贫穷却乐于道德上的完善；富有却又崇尚礼节的。

        可是，这种态度，拿到当今这个社会，是不是就是完全可以接受，甚至学习之呢？我看未必。

        其一，当今中国，随着经济的飞速发展，富人越来越多，从一定意义上讲，人民的生活水平是提高了不少，可是，随着贫富差距的扩大，穷人，难道真的乐于清贫？乐于道德上的完善，而不努力想着挣钱、买房、娶老婆、养孩子？我看不是。如《非诚勿扰2》中，葛优说的一句话：倒退30年，大家都是穷人。可问问现在的人，真愿意倒退30年吗？所以呢，虽然贫富差距在扩大，穷人为了房子、车子、妻子、孩子奔波不停，可有时候，穷人也有穷人的快乐，对快乐的追求，并不是完全都是建立在物质基础上的。就看自己对待物质的追求有多复杂，越复杂，加上自己的能力有限，那穷人势必会出现巴结、谄媚富人，而内心享有的快乐也就越少了。

        其二，当中国富人越来越多时，真的是不骄慢自大吗？我看很多不怎么富的都很骄慢自大的。看看那些个贪污的就行了，本来就不是通过自己劳动所得的财物，还非要及傲慢自大，那不抓你，抓谁啊？当然，也有一些富人是很低调的。这已经不错了，可真要做到孔子说的：“富而好礼者也”，那少的可怜了。最近新闻报道的中国“首善”，很多啊。大大小小的媒体。其实这种慈善事业，在西方国家，特别是西方发达国家，都是做的很好的。即使是在中国古代，我都觉得做的比现在好多了。了解一点中国历史的人都知道“开仓赈灾”这类天下大好事，而且好多个朝代都有。可现在的中国呢，红十字会，本来就不是个盈利机构，但是，却又有政府的后台，居然大摇大摆的吃喝，这也只有在当今的中国才会出现了，才觉得“符合中国国情”了。在西方一些国家，议员，稍稍把自己发生的洗衣费，拿去报销，都可能会免去议员资格。可中国呢？不说了。再说下去，要说到“先让一部分人富起来，先富带动后富”这句话的辩论了。

        子贡的第二个问题，其实是延续了第一个问题来的。粗略一看，感觉2个问题没有联系，其实，仔细品味，是有联系的。关键是孔子说的最后一句：告诸往而知来者。什么意思呢？就是告诉你这一点，你就能领悟到那一点了。这是在赞扬子贡，悟性很高，告之其一，能推其三的人。

        贫，则变。但是，不能一味的巴结、谄媚。贫，也有贫的快乐。万一，哪天，富了。也不要太骄慢，可以不好礼，但是，低调一点为好，一旁偷着乐，这不会有人说你的。

        研究学问，要“如切如磋，如琢如磨”，不可告之其一，还只知其一，这样没有悟性的人，是不会有多大成就的。要勤于思考。