灵修系列——利10章《祭司的渎职》

【经文】1亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。3于是摩西对亚伦说：「这就是耶和华所说：『我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。』」亚伦就默默不言。4摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说：「上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。」5于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。6摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：「不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒；只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。7你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。」他们就照摩西的话行了。8耶和华晓谕亚伦说：9「你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例。10使你们可以将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来；11又使你们可以将耶和华借摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。」12摩西对亚伦和他剩下的儿子以利亚撒、以他玛说：「你们献给耶和华火祭中所剩的素祭，要在坛旁不带酵而吃，因为是至圣的。13你们要在圣处吃；因为在献给耶和华的火祭中，这是你的分和你儿子的分；所吩咐我的本是这样。14所摇的胸，所举的腿，你们要在洁净地方吃。你和你的儿女都要同吃；因为这些是从以色列人平安祭中给你，当你的分和你儿子的分。15所举的腿，所摇的胸，他们要与火祭的脂油一同带来当摇祭，在耶和华面前摇一摇；这要归你和你儿子，当作永得的分，都是照耶和华所吩咐的。」16当下摩西急切地寻找作赎罪祭的公山羊，谁知已经焚烧了，便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒，说：17「这赎罪祭既是至圣的，主又给了你们，为要你们担当会众的罪孽，在耶和华面前为他们赎罪，你们为何没有在圣所吃呢？18看哪，这祭牲的血并没有拿到圣所里去，你们本当照我所吩咐的，在圣所里吃这祭肉。」19亚伦对摩西说：「今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭，我又遇见这样的灾，若今天吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？」20摩西听见这话，便以为美。

亚伦和他的儿子刚刚结束了祭司的就职礼，才开始履行这职份的侍奉，悲剧就发生了。祭司在耶和华面前所献的应该是从上铜坛上取的火炭，然后带进幔子里（16：12）可亚伦的两个儿子没有照着神的吩咐行，倒了用了别处的火种。摩西在他们的就职礼了，完整的示范了“照耶和华的吩咐行”，并在就职礼的最后，也对他们强调“照耶和华的吩咐行”。即便是这样，亚伦的儿子拿答和亚比户，还是没有照耶和华的吩咐侍奉。就有火从耶和华神面前出来，把他们烧灭了。前一次“有火从耶和华面前出来”还是在他们侍奉的开始时（9：24），那时候，他们们刚刚开始侍奉，一步一步的照着耶和华神借摩西所吩咐的条例献祭，神悦纳他们的献祭，有火从耶和华面前出来，燃烧坛上的祭物。而现在，这火却成了他们的刑罚。耶和华神说：“我在亲近我的人中，要显为圣，在众民面前，我要得荣耀”。拿答和亚比户所干犯的就是神的圣洁和荣耀，神的圣洁和荣耀是神圣不可侵犯的，所以他们的下是可怕的。亚伦对于神公义的审判无话可说，他认同神的刑罚是公义的，就像大卫所说的：“你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。”（诗51：4）

所有见证拿答和亚比户之死的人，都清楚的明白，神的圣洁荣耀是不可侵犯的。他们不可以再和他们犯同样的罪了，他们一切都要照着耶和华神的吩咐行。在祭司的洁净条例中神规定：“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。”（21：10-12）所以，摩西叫亚伦的叔父的两个儿子，将尸体抬到营外。可是摩西也叫以色列全会众为他们哀哭，神的刑罚确实临到，可是神没有禁止人之常情的悲伤。神的刑罚临到以色列的祭司，以色列也确实该为此哀哭。

亚伦一时之间死了两个儿子，叫这作父亲的如何是好，以前神都是吩咐摩西，将命令传达于亚伦，此时，神亲自对亚伦说话，对于亚伦来说，这是最大的安慰了。神命令，祭司的会幕的侍奉中，永不可喝酒。祭司的本职工作是要分别为圣侍奉神，也要教导百姓律法。而喝酒会使人无法分辨“圣”与“俗”、“洁”与“不洁”（“圣”和“洁”分别指分别为圣侍奉神的，以及符合神本质，在神面前合宜的。“俗”与“不洁净”这是圣洁的神的本质相违背，所以在圣洁的神面前是不合宜的。）喝酒也使祭司不能正确的教导律法。

摩西再次叮嘱亚伦和他剩下的两个儿子关于侍奉和条例耶和华是如何吩咐的，他们一定要严格照耶和华的吩咐行，不可以再出现拿达和亚比户这样的事了，这是以色列全会众都担当不起的。摩西正叮嘱的时候，他发现赎罪祭的公山羊的祭肉不见了。神曾吩咐关于赎罪祭的条，为祭司和以色列全会众赎罪要献上公牛，并且要将血带进圣所中，祭肉是不可以吃的。既然血没有带进圣所，说明这是为个人献上的赎罪祭，神的吩咐是祭要吃这祭肉，并且献上的是公山羊，根据赎罪祭的条例，应该是为官长个人所献的赎罪祭，祭司是要在会幕里吃这祭肉的。可是此时，摩西却发现，祭肉全被焚烧了。摩西严厉的责备亚伦的儿子以利亚撒和以他玛，因为他们也没有照耶和华神的吩咐行，这刚刚上演的悲剧恐怕要再次上演了。一同吃赎罪祭的祭肉，是为了庆祝因着献祭人的罪得赎。可是今天亚伦死了两个儿子，以利亚撒和以他玛死了两个亲兄弟，这叫他们如何欢庆快乐呢？亚伦若真吃这祭肉，却不是在庆祝快乐，那岂不是虚伪欺骗神也欺骗人吗？更是不讨神的喜悦。这时，摩西也没有再说话，他认同了亚伦的说法，也代表神的认同，所以神并没有审判以利亚撒和以他玛。

主耶稣曾引用大卫的诗说：“我喜爱已怜恤，不喜爱祭祀”（太9：13）神确实是公义的神，神也是怜悯人的神。在神的公义审判面前，亚伦不能说什么。此时在亚伦的“人之常情”中，神也没有说什么，乃是以怜悯待他。

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今日默想：

神曾经在西奈山向摩西宣告他自己的名时说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”（出34：6-7）

当拿答和亚比户死在全以色列会众前的时候，这对当时出埃及侍奉耶和华的以色列民和代表百姓的祭司来说是极大的警戒，神的圣洁荣耀是不可侵犯的。对于现在读这经的我们来说也是一样，我们现在是祭司的身份，我们每天活在世上都是侍奉的生活，我们对神当存敬畏的心。

可是对于伤心之人——丧子的亚伦以来说，神亲自与他说话给他最大的安慰。丧兄弟又同时在侍奉的以利亚撒和以他玛来说，神对他们人之常心的伤痛，神以丰盛和慈爱和怜悯待他们。亚伦在整个事件中是真的明白了神的心意，神所要的不是献祭的步骤，神要的是忠于耶和华神的心，以行耶和华所吩咐的来忠于他，以行耶和华所悦纳的来忠于他，以对耶和华的敬畏和诚实来忠于他。

神是圣洁不容侵犯的，神也是满的恩典和怜悯的。

今日祷告：

有怜悯有恩典的神啊，你也是万不以有罪为不罪的神。你的慈爱和公义是并行的，当我们在你面前犯罪的时候，你管教刑罚我们的时候，我们什么也不能说，真为不是你刑罚的手错了，而是我们犯罪得罪你在先。你刑罚我们的时候，你公义的荣耀就彰显。你管教我们的时候，你的慈爱荣耀也彰显啊，你说是儿子的才受管教，不受管教的是私子。神啊，况且你并没有以我们的过犯待我们，按着你的公义，我们最就该在你面前被烧灭千百万次了。你乃是透过耶稣基督来看我，你看到耶稣基督的血，就赦了我的罪，免了我的刑罚。

可是主啊，你这样的恩典，我们是能拿来当成放纵的筹码吗？难道不是更该怀着感恩的心竭力的服侍于你吗？不更该对你存敬畏和诚实的心吗？我的主，救你怜悯我们，求你将你的命令指教我们，叫我们明白你的教训使我们知道何为圣，何为俗，何为洁净，何为不洁净，叫我们可以察验何为你的善良、纯全、可喜悦的旨意。也求你给我们照你吩咐而行的能力，叫我们一举一动都有你的样式，蒙你所喜悦。你是我的神，我知道我当忠于你，以行动和敬畏诚实的心来忠于你，求你帮助我。

祷告奉耶稣基督的名求，阿们。