「浅析系列」《孟子》（公孙丑下）第十四节

虽说此节内容只有短短的五行字，但是其中的要点依旧很集中与重要。

1、原文：“退而有去志，不欲变，故不受也”。即无功不受禄。

就“无功不受禄”所做引申：

正引：按照常理来说，付出与回报是对等的，没有付出就没有回报。但是，如今根据个人的品德也好，社会的所需也好，早已破坏了这样的公平公正，使得真正在付出的人收到的回报比弄虚作假的人要少很多，甚至还会被社会所淘汰，这不仅是对“匠人”们的侮辱，也更是对文化的亵渎。如此这般，真正的“匠人”们以及“匠人精神”也必定随着时间的推移而越来越少，或是退隐，或是离开，或是转行，在伤了“匠人”的心的同时，也伤了属于华夏民族自己真正依靠岁月、精神、信念所诞生的瑰宝。当社会中的“匠人”与“匠人精神”低落到近乎为0的时候，信念与精神不再成为人们生活所必须的时候，社会也随之崩垮，不再充满生机与力量，危机与危害随时都会造成不可磨灭的恶劣影响。

侧引：不要贪得不属于自己的东西。不仅仅是对“贪”字所做的引申，更是对人性所做出的引申。不拿不属于自己的东西，不吃不属于自己的东西，不用不属于自己的东西，这是家长给予孩子们的家教中最为基础的一环，对于孩子们的成长应该是根深蒂固的存在，不会因为岁月的流逝而忘却。巩固家教的存在也是对下一代人性教育的负责，也是对家庭、社会、国家、世界乃至一个大活人的负责，别忘了，孩子是需要他的父母来给予第一次教育的！

反引：没有想法，就不可能做出现实的成绩。很多人会觉得想法太多，而实干太少，所以成绩很少。但是，别忘了，所有的实干，所有的成绩都是从一个大胆的想法开始的，是否能够实干，是否能够成功，是否能够产生成绩这都是对于想法之后的后话，与想法自身其实并没有太大的关系。换言之，在这大千世界中，已经没有了思想的枷锁，已经没有了行为的禁锢，已经没有了成功的阻碍，只要是在正确的基础上所诞生的想法，都可以付之于行动，都可以大胆的去达成自己的梦想与目标，创造属于自己的未来。

2、原文：继而有师命，不可以请。即人在江湖，身不由己。

引申1：身不由己是孟子当时的事实，也可能会是当今的你我的事实，但是若能让这事实只停留在身体上，而不牵涉到内心的想法与思维模式，能够坚定自己的信念与梦想就可以了，你所想要的生活环境，一定是在你坚守到最后一刻天地所赏赐你的礼物。

引申2：在离开身不由己的环境之前，最致命的就是被周遭的社会环境所同化，泯灭了自己原有的梦想，背负了同在一个环境之下所谓的“队友”的梦想，久而久之，你即将成为他的附属品，而永远都找不回原来那个纯粹、天真、烂漫的那个你了。

引申3：要想自由的生活，就远离江湖吧，远离强制善恶的江湖，朝着自己自由的心之所向，去追寻属于自己的未来去吧。

引申4：要追求自由的生活，也得遵循人类的准则与底线，否则是不可能真正过上自由的生活的（会受到他人的唾弃与正向排挤）。