读梵高的自传体小说《渴望生活》，给我留下一种感觉：当书页越是往后翻阅，心灵越是被震惊。而文字是携带着本书作者斯通的思想，同时也夹裹着原型人物梵高的性格特质。
阅读自传，其实是在阅读一个人的生命。阅读《渴望生活》，翻至末页，舍不得把手中的书本合上。
从世俗意义上，看似“失败”的梵高，生前的名利空无、感情失利、贫困交叠，饱受物质上和精神上的摧残，哪怕到离世之前的两年中，梵高仍与巨大且暴戾的精神病魔苦苦搏斗。
但也正是由这些所谓世俗间的失败中，我们才得以看到一个伟大的梵高——他用热烈，燃烧他的生命，终是为这个世界带来艺术的崇高与辉煌。
01.可贵品质
回顾整书的过程，实际上是在重新回顾梵高的生命。
作者斯通在《渴望生活》中一共写了八卷，前面的七卷，虽然很是为梵高暂短的一生中，经受不计其数的苦难和磨难所深深触动和深深悲悯。
但是，本书的第八卷，梵高遇见伽赛大夫，一个在梵高绘画创作中的知音，伽赛大夫是何等的欣赏和赞叹梵高的绘画作品。
有人说，懂得，是世间最温情的语言。
伽赛大夫懂得梵高的痛苦，懂得梵高的灵魂，所以伽赛大夫看着梵高的绘画作品，会如此感同身受，并给予最高的认可和肯定，这不免也是给予梵高在离世之前的一种坚持之后的回报。
在第八卷中，梵高回想起，这一生中他爱过的人，以及第一个真正爱梵高的女子玛高特。
玛高特不惜用自己生命的代价，向全世界表达，她全然爱着梵高的心意。
梵高的情路，尽管坎坷，可是我觉得，当他被一个女子，如此爱入骨髓，爱入血肉。梵高是幸福的！
作者斯通在《渴望生活》中，写到梵高的告别生命中的那些人时，非常细腻，从而感人至深。
从梵高的告别中，我们可以再一次感受到梵高的可贵和珍贵。
梵高的可贵之处，在于他面对人世间最恶劣和最悲痛的境遇，梵高毅然选择信任这个世界仍然是美好。这份情怀弥足珍贵，并非普通人可以轻易做到的。
太多的人，在经受一些挫折痛苦后，便自认为是苍天底下最可怜之人。
然后，借用命运不公的理由，要么选择破罐子破摔，自我放弃；要么选择怨天尤人，嫉恨社会不公；要么索性就成为仇视社会、反社会的破坏者。
这个世界上，有毒药，还有解毒的药。这是梵高的好友高更说的。
梵高并没有这个社会、命运以及周边的人对他的抛弃，而变得自暴自弃，怨恨他人。这就是梵高特别珍贵的品质。
02.雁过留痕
梵高的故事，也在告诉我们，从我们生命里走过的每一个人，无论这个人如何对待自己，或好，或不好，但只要这个人存在过你的生命，他就会在你的生命里留下或多亦或少的痕迹。
仿若是天空中的大雁，雁过留痕，而这个“痕”，要让它成为生命的启示，成为人生有价值和有意义的东西。
唯有这样，我们才不会白白地承受任何的伤害和痛苦。
中世纪，有个著名的化学哲学叫“炼金术”，其目的是将各种贱金贵经过高温化合，转化为贵重金属。同理，能够把伤害、痛苦转化为滋养和祝福生命，这是一种能力。
记得还有一句诗句说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
其实，世间无绝对，没有绝对的坏，就像没有绝对的“无情”。我们要真正学习如何转化，将生命中所有承受的“不如意”、“无情”，都投放进炼金炉，催化、合化，转化它们。成为心土的养分，滋养心灵，盛养灵魂。
03.普罗米修斯
美国的艺术家，乔治·图克说过：“绘画是人们与生命的和解，世上有多少人，就有多少和解方法。”
梵高短暂的一生，对于绘画创作的执着、信任和坚持的程度，并不能经由他人，用轻描淡写的三言两语，所能表达和想像出来的。他也用绘画，与自己的生命和解。
读着梵高传《渴望生活》的最后一卷，我的脑海里浮现着一则希腊神话。
这个希腊神话，讲的是关于智慧神明普罗米修斯为造福人间而勇敢盗用天火的故事。
宇宙开天辟地之后，人类诞生。但是尊贵的众神之祖宙斯，却拒绝给人类火种。因此，人间除了一片黑暗外，世人只能生吃食物，造成死亡和疾病。
普罗米修斯作为人类的维护者，他用智慧盗用了天火下凡，在人间引燃火种，给人类带来光明和健康。
然而，不久之后，宙斯得知此事，并强烈愤怒，要严惩普罗米修斯。
宙斯命令用锁链把普罗米修斯绑在高加索山脉的岩石上，再让一只饥饿的恶鹰，每天啄食普罗米修斯的肝脏。
当他的肝脏被吃掉后，肝脏又总是会重新长出来，然后恶鹰继续啄食新生的肝脏，这样的痛苦要持续三万年。
普罗米修斯坚定面对苦难，决不丧失勇气。
这不正是梵高的精神吗？！
梵高的生命，永远有一团燃烧熊熊，决不泯灭的活火，这也是生命的天火。
尽管梵高最后离开我们，但是他的精神，永远留在梵高的每一幅绘画作品里，影响世世代代的人们。
电影《无问东西》，张果果看着医院里新生的四胞胎问道：“如果提前了解你所要面对的人生，你是否还会有勇气前来？”
……
愿我们的回答永远都是：“我有勇气来!”