彼奸逆之炽盛，久游魂而放命。大则有鲸有鲵（ní），小则为枭（xiāo）为獍（jìng）。负其牛羊之力，肆其水草之性；非玉烛之能调，岂璇玑之可正。值天下之无为，尚有欲于羁（jī）縻（mí）。饮其琉璃之酒，赏其虎豹之皮；见胡柯（kē）于大夏，识鸟卵于条枝。豺牙密厉，虺（huǐ）毒潜吹。轻九鼎而欲问，闻三川而遂窥。
词语及典故：
彼奸逆之炽盛：奸逆：奸臣逆子，这里指侯景。炽盛：气焰嚣张。指侯景反复无常，不断叛变其主，且气焰嚣张。
久游魂而放命：游魂：游荡落魄之人。放命：违命，逆命。侯景，本是北魏军吏，后投靠东魏，又降西魏，再降梁，也因此称之为游魂放命之徒。
大则有鲸有鲵:大的方面，则像鲸鲵一样鲸吞诸国，这是在说侯景本性凶残。鲸、鲵，比喻其有吞食弱小之性也。
小则为枭为獍:小的方面，如枭獍一样连同类都会残害。枭，恶鸟，传说生而食母；獍，恶兽，传说生而食父。比喻侯景狠戾且是忘恩负义之人。”
负其牛羊之力，肆其水草之性：牛羊之力、水草之性，指北方游牧民族饲养牛、羊，逐水草而居。负：依仗，倚靠。肆，放纵。这是在说侯景是野蛮的夷狄出身。
非玉烛之能调：玉烛：比喻四时和谐，温润明照。《尔雅．释天》：春为青阳、夏为朱明、秋为白藏、冬为玄英，四气和谓之玉烛。说侯景不是能教化而能改好的。
岂璇玑之可正：璇玑：北斗前四星，也叫魁。《楚辞·王逸＜九思·怨上＞》：“謡吟兮中壄（yě），上察兮璇璣。” 洪兴祖补注：“北斗魁四星为璇璣。”《晋书·天文志上》：“魁四星为琁璣，杓（biāo）三星为玉衡。后来演变为：观测天象的仪器中能运转的部分，亦指整个测天仪器。《后汉书·张衡传》：“遂乃研覈阴阳，妙尽琁机之正，作浑天仪。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“土圭测影，璿璣审度。” 唐柳宗元 《乞巧文》：轇轕璇璣，经纬星辰，能成文章。这句是说侯景本性难改。
值天下之无为，尚有欲于羁縻：羁，络马的笼头。縻，系牛缰绳。应劭《汉官仪》马曰羁,牛曰縻。羁縻：笼络之意。这两句说：侯景降梁时，梁武帝毫无警戒之心，还有意笼络他。
饮其琉璃之酒，赏其虎豹之皮：上句指梁武帝接受侯景的请降，下句指封赏甚厚（白头三：喜欢侯景所进献的虎豹之皮，也行。）《南史·侯景传》：“景用王伟计，以太清元年二月遣其行台郎中丁和上表求降。帝诏群臣议之，尚书仆射谢举皆言纳景非便，武帝不从，遂纳之。封景河南王、大将军、使持节、督河南北诸军事、大行台，承制如邓禹故事。”
见胡柯于大夏，识鸟卵于条枝：胡柯，出自古西域鄯善国。鸟卵，即鸵鸟卵。大夏、条枝，均为西域古国。《大宛列传》是记述西域诸国史实的传记。其中详记大宛国、乌孙、康居、奄蔡、大小月氏、安息、条枝、大夏八国之事。这两句意思：好奇于他送来的大夏国的胡柯树，新颖他进贡的条枝国的鸵鸟蛋。指梁人对侯景有好奇之心而无戒备之意。
豺牙密厉，虺毒潜吹：豺，凶残且灵活，体型虽小于狼，但是战斗力要高于狼。虺，古代中国传说中的一种毒蛇，常在水中。南朝《述异记》：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”。潜吹，暗中放毒。这两句说：侯景凶残，暗中图谋反叛。
轻九鼎而欲问：九鼎，周有九鼎，乃三代以来天子权力的象征，《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小、轻重焉。对曰：‘在德不在鼎。……成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。’”
闻三川而遂窥：三川，战国时秦武王尝言欲坐车通三川。三川指当时周室的伊水、洛水、黄河流域。这里说：侯景的窥觊（kuījì）梁朝的野心。觊觎（jìyú）。
2022-05-06 泉城居士白头三