道德经1.27-轻与重的关系是什么？

27.轻与重的关系是什么？

原文：（第二十六章）重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。

（第二十七章）善行无辙迹，善言无瑕谪（zhé），善数不用筹策，善闭无关楗（jiàn）而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。

善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。

注释：（第二十六章）躁：动。君：主宰。

辎重：军中载运器械、粮食的车辆。

荣观：贵族游玩的地方。指华丽的生活。

燕处：安居之地；安然处之。

万乘之主：乘指车子的数量。“万乘”指拥有兵车万辆的大国。

（第二十七章）撤迹：轨迹，行车时车轮留下的痕迹。

善言：指善于采用不言之教。

瑕谪：过失、缺点、疵病。

数：计算。

筹策：古时人们用作计算的器具。

关楗：栓梢。古代家户里的门有关，即栓；有楗，即梢，是木制的。

袭明：内藏智慧聪明。袭，覆盖之意。

资：取资、借鉴的意思

你将获解：

1、「无声」为什么能达到更好的效果？
只要说话，就会被人挑剔，学会少说话，学会闭嘴，也就没这么多不好的声音了。大音希声，很多东西不需要发声，但依旧存在的。

2、懂得规律规则的人会看到真正有用的东西；
懂的规律的人才能看到事物的用处，才不会纠结和职责，而会合理运用。

3、好人和坏人谁更有意义？
各有不同作用。像好人学习，以坏人引以为戒。

个人理解：

1、人要心稳、心静、持重，才能不容易被外界的事物所迷惑、动摇。
人不能贪心，要充分了解自己，知道自己几斤几两，知道自己到底要做什么样的人。世上很多东西不是靠争抢而得，而很多东西其实是抢也抢不来的。不如顺其自然，心情会更坦然些。

2、世上任何事物都有其优点、有其作用，不能用自己狭隘的眼光去看待周围的事物或者身边人。我想，孔子提出的“因材施教”也正是明白这点吧。
希望这句“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明”能被所有人记住，尤其是当下的父母和教育工作者。要相信，每个孩子都是可塑之才，只是我们还没发现他们擅长的东西，就一味的去贬低他们。每一个孩子误入歧途都是父母的失职。