《聊斋志异》之阿宝

阿宝故事梗概：

广东一个叫孙子楚的名士，为人憨厚，手有六指。别人怂恿他向一大富商王员外提亲，娶其女儿阿宝。阿宝开玩笑叫他把六指砍断，他果然照做了。清明这天，他在路上遇见阿宝，魂魄便呆呆地靠在她的衣带上跟着去了，在阿宝的梦中不顾一切地像她求婚。孙家通过喊魂才把他叫醒，阿宝很受感动。到了浴佛节，子楚再一次遇见阿宝，相思更重。化作一只鹦鹉朝夕守在阿宝身边，终让阿宝下决心嫁他为妻。谁知不久，子楚病死。阿宝哭得死去活来，不吃不喝，绝食三天，悬梁自尽。这一切终于感动阎王，让子楚复生与阿宝团聚。子楚活转过后，不久，高中进士。

故事鉴赏：

在中国古典文学中，痴情女子的形象屡见不鲜，而像《聊斋》中《阿宝》这样的篇章却很少见。它表现男子的痴情和迷恋，更奇特的是它表现的那种一灵咬住、出生入死的男性的执着，既前无古人，又后无来者，使世上多少男男女女的爱情黯然失色!

在人们的印象中，孙子楚是一个秉性“痴呆”的人，别人骗他的话，他也信以为真，人们知道他不近女色，故意“使妓狎逼之”，弄得他满面通红，以至于“汗珠下滴”’，露出一副迂呆窘态。富家女阿宝美貌绝伦，有人怂恿他去求婚，他竟然不知别人是想看他出洋相。当阿宝漫不经心地要他“去其枝指”，他真的“以斧自断”。如此等等，不一而足。

这些行为，虽然表现了他的“迂讷”，但也使人从中感到了他的诚实和质朴。在一些精明人看来，这是他的致命弱点。殊不知，正是由于痴，使他能执着于人生的理想的追求，感天地、动鬼神。这种痴，使他可以魂游身外，寄寓在所爱的身旁；这种痴，使他又化而为鸟，依依相伴着心上人。这种痴，是情到极处的锲而不舍的追求。生而死，死而生，生而复死，死而复生。经历着人生道路的种种曲折，幻变出情感世界的层层波澜，终于实现了理想的追求，由此赢得了妻子的无限情爱。在他去世之时，妻子的悲痛哀毁，矢志相从，又感动鬼神，赐以“再生”，这是真情战胜死神的胜利．也是“痴”的胜利。

所以，作家在篇末言：性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”篇名虽云“阿宝”，实际上写的是孙子楚一生“痴”的追求。阿宝只是作为“痴”的追求的偶象而存在。虽然这个带有象征意味的偶像在孙痴情的追求下，也显示了动人的纯情。

作者写孙子楚的“痴”可分为三个阶段，随着故事的发展而逐渐深入。先写他日常生活中的“痴”，是序幕；次写他在追求阿宝爱情过程中的“痴”，其间变幻离奇，翻腾波折，穷极变化，是“痴”的高潮和充分展现的段落。最后写他在科举考试中的“痴”，是“痴”的余波。整篇作品，是一部“痴”的历史，“堕”的赞歌。

——摘自网络