《山河袈裟》：在人间赶路修

作者说，唯有写作，既是困顿里的正信，也是游方时的袈裟。

书中文字，苍凉而又热烈；纸上苍生，卑微而又高傲。望眼故事有十年生死两茫茫的苦空，有八千里路云和月的苍茫，有孤绝处的马不停蹄，有平淡生活的刀光剑影。

原来山河即是人间，你我都在此赶路修行。

                          01在苦难中反抗

最令我动容的是岳老师与七岁的小病号，一个骨病不轻，闲职已久，一个四处求医，从未踏足过真正的学校。

两人的相遇令人感叹这人间的缘分竟如此巧妙。朝夕间为伴，便可使彼此破碎的心相连。后来，小病号要转院了，岳老师每日耿耿难眠，夜里为他编写教材也常常忽而哽咽。

“长安陌上无穷树”的下句小病号平时一直记不住，终是到了离别那日：小病号喊着岳老师的名字，喊了一遍又一遍的“长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离”。 

在隐约而号啕的哭声中，我明白，此刻哭泣是她唯一的垂柳。而长安陌上垂柳间的别离是他们最好的结局。

马尔克斯在《百年孤独》中说过“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。”

岳老师和小病号两人，苦难给他们共同的身份是病人，而命运让他们成为老师和学生。他们怀着同样的惊恐，惊恐成为生活的弃子，惊恐聚散离别乃至消失。

但反抗，就像一条线穿过黑暗幽冥，从一个人手中抵达了另一个人手中，准确而救命。用对知识的渴求反抗疾病的痛苦，用暗淡的灯光反抗漆黑的后半夜。

你我众生，皆是渺小而卑微的角色，唯有反抗让我们明白生死挣扎不是徒劳。

                        02真实的人间烟火

在李修文的苦行中还有许多人间烟火，有唱着“郎对花姐对花”的陪酒女子，有鞑靼荒漠上高歌的小弟兄，有火烧海棠树的无助妇人，有东京对饮的天涯沦落人，以及月光下无能的羔羊、绿树下的披裟梵唱和自己的白日梦。

他用血肉故事提醒我们，人生绝不应该向此时此地举手投降，他怀揣感激写作，用余生赞美膜拜两座神邸：人民与美。

                  03信仰可以驱散失败的阴霾

当然除了对苦痛持有反抗之外，更让我在意的是面对失败。有人看轻自己，所谓“百无一用是书生”就是最好的诠释；有人顶着失败的外壳，理所当然的混混度日。

其实他们连失败者也称不上。一条欲生欲死的分叉路口，难道只有通往成功的道路需要历经万水千山的磨难吗？孰不知失败的路上照样埋伏着七重九重的兵。

又或者说，成功本就是一个不断变化的制高点，你我只有成为一时的失败者，方能不断攀登。自古以来有人书写失败，有人歌唱失败，种种行为到最后都化为等待。

在庸碌无聊的日子里，甜蜜往往让人沉溺忘却，而失败却能让人铭记，让人心生冷静而等待。等待驻足即是指望，有信仰才会有所指望。正是红底黑字的信仰让失败的日子蒙上光亮。

史铁生说过“人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。”

李修文的文字之所以能给我带来猝不及防的震撼与感动，就是因为他的信仰在支撑他的书写，使他的文字不管是迷茫怨恨的还是激烈到风沙飞扬的都相当灵动。

是他赋予了它们情感和生命。就像书中的人物，他们都是真真正正存信仰而活着的。

在我们的一生中，总会不得不面对那些生存的现实，谁都不能成为完全的理想主义，但如果被物欲蒙住心性，不如在苦难中秉持自我与信仰。

                      04令心灵坚毅而温柔

就像林清玄所言“生而为人，心灵如暗夜的天空，从前我们在人间生起的爱有如星星点灯，使我们的心空温柔而明亮，繁华而有致。”

纵使对于悠悠历史和山河而言，我们不过是渺小而匆忙一客。但你心中怀有什么，便会在山河留下痕迹。

他人可以不知，但那湖泊中心晃动的芦苇丛，高山脚下孤寂的石头，遍野向阳而生的向日葵，都会记得你，甚至在静默中细述你的爱与热烈。

而李修文所书写的人物，那些或高贵或卑贱的灵魂，都在不断的洗涤我们的心灵，让我们的心堂明亮，坚毅而又不失温柔。

在人间赶路修行，但愿你道路漫长，充满发现，充满奇迹。

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