第十二章 虐待倾向
当神经症患者陷入绝望之井后，会进行各种各样的尝试，以便让自己强撑下去。如果他的创造力没有被摧毁殆尽，他会将精力用在能让他收获成就感的事情上，并以此来应对残酷的生活。他或许会投身宗教活动，或许会忙碌于某项集体活动。虽然他不会投入太多热情，但也不会对工作造成破坏，所以他所做的事，还是有价值的。
还有些人，为了适应特定的生活模式，放弃求索，不再赋予生活意义，只是麻木地尽到自己的责任。对于这样的生活，约翰·马昆德在《时间太少》这本小说中有过描述。埃利希·弗洛姆也将这种状态与神经症做了区分，他将其描述为“有缺陷”的状态。但在我看来，正是神经症造就了这种状态。
还有些患者将自己边缘化，放弃人生抱负，以及生命中的大事，只想撤退到生活的边缘，蹭得一星半点的乐趣。他可能会从某个嗜好或者偶尔的享乐中，暂时满足自己的渴求，比如吃饭、酗酒、穿戴，或者在性生活上放纵。他已经无法从稳定的事情中获得成就感，只能寻找短暂的刺激，随波逐流，最终消磨掉对于生活的全部期待。嗜酒如命，就是这类患者较为严重的表现，查尔斯·杰克逊在那本著名的《失去的周末》中，对此描写得十分到位。我们或许可以探讨这样一种可能：患者这种无意识的精神垮塌，会不会在生理上造成恶果，比如患上肺结核与癌症这类慢性疾病？
绝望的结果，会导致患者破坏欲和攻击性的增强，为了在心理上获得补偿，他们会假装生活一切如常，却无意识地虐待别人。我认为，这就是虐待倾向的心理机制。
弗洛伊德把虐待倾向视为人的本能，因此，很多治疗师将重点放在了“倒错虐待”上。治疗师的确看到了患者日常生活中表现出的虐待倾向，但却没做严格的区分，就将一切自我肯定的行为或攻击他人的行为，都视为是虐待倾向这一本能的变形或升华。就拿追逐权力来说，这确实可能是虐待倾向的暴露，但如果它的前提条件是为了生存而竞争，就与神经症没有关系。如果在分析过程中，缺少精准的区分，就不知道什么是虐待倾向，什么又不是，只能完全靠个人的感觉，而这是无法帮助我们进行观察的。
比如，仅仅凭借“伤害别人”这种行为，是无法判断一个人是否有虐待倾向的。当一个人处于大范围的斗争环境中时，有时不仅要伤害敌人，甚至还有可能要伤害队友。对于他人的敌意，他不过是采取了被动还击。一个人在感到自己受了惊吓或伤害的时候，是想要加倍奉还的，尽管从客观上说这种还击可能是过激的，但主观上，他会认为这种还击理所应当。但是，很多时候，我们也容易被蒙蔽，因为“理所应当”也可以作为幌子，掩盖住真正的虐待倾向。虽然想将这二者泾渭分明地区分开确实很难，但却不能因此否认正当还击反应的存在。还有一些攻击型人格长期处于战斗状态，但他认为这是生存所迫，我不准备将这种行为也放在虐待的范围内。尽管受攻击的人确实被伤害了，但伤害并不是行为的目的，只是战斗衍生出的结果。简单说，他的攻击行为虽然也有敌对性质，但是施加者并不是为了从伤害别人中得到满足，其初衷也不是为了满足自己变态的心理需求。
作为对比，接下来我们研究一些常见的虐待心态。那些对虐待倾向不加掩饰的人，尽管并没意识到自己正携带着这种倾向，却依然能给我们提供清晰的范本。在下文中，如果我说到了“虐待狂”，那说的就是那种对别人有着显著虐待心态的人。这类人对奴役别人，有着强烈的需求，尤其表现在奴役自己的伴侣上。他和被奴役的一方，就像是主人和奴隶，他会挑选一个毫无理想、感情麻木、习惯被动的人，而且对于主人从无要求。患者会按照自己的意愿对受虐者的整个人格进行塑造和调教，这也是他虐待倾向的表现，就像希金斯教授塑造伊丽莎那样*，（******作者注：萧伯纳《皮格马利翁》一剧，电影改编版为奥黛丽·赫本主演的《窈窕淑女》。******）本质上就是一种虐待行为。有些时候，这种塑造也能发挥出建设性的作用，比如父母教育孩子，教师教育学生等，当施虐者比对方更为成熟的时候，甚至可以在性关系中起到积极影响。在同性恋中，如果双方存在一定年龄差，这种施虐和受虐关系也会起到积极的作用。话虽如此，但只要处于“奴隶”的一方发现了自己的兴趣，或者开始自己结交朋友，甚至想自己成长的时候，另一方就会显露出丑恶的一面，嫉妒感衍生出强烈的占有欲，不仅他自己备受折磨，还会因此去折磨做自己的“奴隶”。虐待狂的特殊之处就在于，他把对“奴隶”的控制，视为比自己生活还要重要的事。他宁肯工作懈怠，宁肯放弃其他社交行为带来的快乐和益处，也不能允许受虐方脱离自己的束缚。
虐待狂奴役伴侣的方式大致相同，特点鲜明，这是由双方的性格结构决定的。虐待狂的第一个特点是，为了能让受虐者愿意将这种关系维持下去，会给予对方一定的恩惠，比如满足对方的一些要求，当然，从精神层面来说，这仅能达到对方的心理底线。但虐待狂会不断给对方洗脑，让自己所给予的这一丁点，似乎珍贵得无人能敌。他会告诉对方：除了我，没人能这么理解你、支持你；没人能给你这么愉悦的性生活；没人能给你提供这么多的利益和好处；甚至，除了我，根本没人能忍受你。然而同时，为了让伴侣离不开自己，虐待狂还会描绘美好的前景来诱惑对方。比如会明示或暗示，自己会和对方结婚，会爱对方一辈子，会在经济和感情上给予对方更多，有时候，还会信誓旦旦自己离不开对方，从而让对方高兴。虐待狂通过占有欲和贬低伴侣，将其成功地分隔于世人之外，这样一来，他的一切策略就更能发挥作用。如果受虐一方对他完全依赖，虐待狂就会经常以分手作为威胁的手段。除此以外，他威胁对方的手段还有很多，各有特点，我们会在后面分别讨论。如果不把受虐者的性格特征考虑进去，我们无法理解为何会有这样的关系存在。受虐者往往属于服从型，他们害怕自己被抛弃；也可能，他们因为压抑了自己的虐待倾向而感到无助，关于这一点，后面再进行论述。
这样的关系很容易让双方过度依赖，从而形成怨侣。如果虐待狂本身还有一定的隔离倾向，多少会因伴侣对他的依赖而感到不满，会认为自己花费了过多心血在对方身上，而对方只知道一味消耗他。他从未意识到，正是自己造成了这样剪不断、理还乱的局面。这种时刻他常常会宣称要离开，一方面是确实内心充满了不满和恐惧，另一方面也想借机更好地控制对方。
不是所有虐待狂都渴望奴役他人，还有一类虐待狂，主要表现为玩弄对方的感情。他们由此感受到的快感，如同乐师玩弄乐器。索伦·克尔凯郭尔在《引诱者日记》这本小说中，就描述了这样的一个人，他对自己的生活其实早没了热情，感情游戏成了让他痴迷的兴趣。他知道自己该什么时候热情，什么时候冷淡，他能细致入微地观察，甚至预测到女性对他的反应。他不但能找出方法激起对方的情欲，还知道如何将情欲遏制住。他从来不关心自己的行为会给女性们的生活带来什么影响，只关心自己在这种虐待游戏中玩得尽不尽兴。克尔凯郭尔故事中的这种费心算计，在现实生活中更多是无意识出现的。然而所有这方面的诡计都拥有同一特点：褒赞与贬低，吸引与排斥，快乐并痛苦着，沉醉并绝望着。
虐待狂的第三个特点，就是他们总是自私地利用着伴侣。利用不仅表现在虐待方面，还表现在想从对方身上捞得好处。但这种好处通常只是镜花水月，而且就其价值来说，根本不值得自己花费如此大的心思。不过，对于虐待狂来说，利用行为本身就是一种嗜好和渴求，会令他无比兴奋。重要的是那种体验──感觉到自己占了他人上风的那种胜利的快感。这和真的占到了便宜一样让他兴奋不已。虐待狂总会让对方处于受支配的位置，然后向对方提出不断升级的新要求，如果对方没能满足自己，他就会想办法让对方产生羞愧和负罪感。换言之，虐待狂会找各种理由，让自己感到没有获得公正对待，以此将自己的不满合理化，并理所应当地对受虐者提出更多要求。即使他们获得了满足，也不会感谢对方。
易卜生在《海达·高布娜》一剧中，对此就有生动的描写，而且在剧中，我们还能看到虐待狂是如何一边伤害别人，一边让对方满足自己的要求。这些要求可能涉及任何方面，比如物质、性、事业上的帮助；也可能是要求受虐者将全部身心交给自己，对自己时时刻刻关注，随时随地顺从。施虐者千方百计、花样翻新的要求，其实是为了利用受虐者来填补自己空虚的生活。在海达·高布娜身上，这一点得以清晰体现，她觉得日子枯燥无趣，于是不断寻求激情和刺激，像吸血鬼一样从对方身上汲取感情，来滋润自己的生活。这是一种无意识的需求，但虐待狂对他人肆意利用的根本原因，很可能就发源于此。
如果我们能知道，虐待狂有着一种挫败他人的倾向，就更能看其利用他人的行为。虐待狂并不是不愿意给予，吝啬并不是他们的特点，他们反而会在某些情况下异常大方。虐待的一个典型特征，是虐待狂在潜意识中对于挫败他人、打击他人、让他人失望有着生猛的需求。如果他看到受虐者获得了满足或喜悦，就会非常愤怒，并会想尽办法毁掉对方的快乐。比如，如果对方想和他见面，他就会故意显得不耐烦；如果对方想和他亲热，他会反应冷漠，甚至不举；任何具有积极肯定意味的事，他都不会做；他处处流露着犹豫，制造出压抑沉重的氛围。英国作家阿尔德斯·赫胥黎的一段话，对这类人做出了精妙的注释：“它枯萎而干瘪，身体内充满了黑如墨汁的腐液。他不用做什么，仅仅活着就够人受的了！”他还说：“这是一种精心装扮过的野蛮权力！这是一种穿着文明外衣的残酷欲望！这是一种让人震惊的旷世之才！他的阴霾影响如此之大，哪怕最高的兴致、最大的快乐也会因它而挫败、窒息！”
除了上面那些特点外，虐待狂还有一种想要贬损和羞辱他人的倾向。他把戳别人的痛处、挑别人的毛病、寻找别人的弱点作为人生乐趣。他知道如何通过直觉揭短，更知道如何通过直觉贬低羞辱别人。他会将自己的行为进行合理化处理，解读为性格坦诚、为别人着想。在他看来，他是因为对别人的能力和品行担心，才会这么做，但如果有人追问他这种担心是真是假，他则会感到慌乱。患者的这种倾向在外化作用下，确实会体现为担心，他会说：“要是那个家伙靠得住，我怎么会担心呢？”他的担心，是因为他从心里就看不起对方，哪怕在他的梦里，对方也只能变成老鼠、蟑螂之类让人厌恶的形象。他在梦里都如此藐视对方，心底怎么可能不对其充满担心和疑虑呢？虐待狂能感觉到自己对别人满怀担心，却不知道不信任的源头，是他对别人的蔑视。更确切地说，这既是虐待狂的一种倾向，更是他喜欢盯着别人短处看的怪癖。对于别人的问题，他会特别挑剔；对于自己的问题，他则通过外化作用，将责任转移到别人身上，然后认定罪在对方。举例来说，如果别人因为他的言行而焦躁不安时，他会留意到这种反应，并鄙视对方，认为是小题大做。如果受虐的一方没有将想法和盘托出，他又会生气地指责对方不坦诚，或怒斥对方有见不得人的秘密。如果受虐方依赖他，他会反感，却不会反省是自己把对方变成了这样。虐待狂不仅通过语言刺痛对方，还会通过行为将蔑视进行下去，比如带有侮辱性的、不正常的性行为。如果虐待狂的这些行为遭到了反抗，或者自己反而受到了羞辱，他会不由自主地发怒，认为自己受到了别人的侮辱、利用和压迫。这时，无论自己怎样折磨冒犯他的人，都不为过，比如凶狠地殴打、踢踩对方，恨不能让对方死无全尸。他即便能压抑自己这些疯狂的虐待冲动，然而，内心的紧张会让他很快进入一种极端惊恐的状态中，或影响到他的身体功能。
到底是什么样的迫切需求，使得虐待狂表现得如此残忍？虐待倾向的作用到底是什么？首先要知道，关于“虐待狂都是性变态”的假设是错误的。当然，性行为确实可以表现出虐待倾向，然而绝大部分的病态倾向都有着一条共性，那就是患者的态度都会在性方面有所体现，它同样也会体现在他们的工作、说话、走路姿势和书写笔迹中。
还有一个事实不能忽略，那就是在虐待过程中，常常会出现某种喜悦和亢奋，就像我多次说过的那样，会伴随一种销魂蚀骨的激情。然而我们不能就此认为，这些喜悦和兴奋就都是性欲，这和说“一切冲动都是性冲动”一样错误，没有任何证据能表明这样的一概而论存在道理。从现象学的角度说，性兴奋和虐待的兴奋从本质上就是截然不同的。
有个很有吸引力的说法是，认为虐待冲动是幼年时期虐待倾向的延续。之所以会这么说，是因为幼儿总会欺负小动物或比自己更小的孩子，并表现得乐在其中。如果只看到表面的相似，有人自然会相信虐待冲动来源于幼年时期的残忍本性。然而现实却不是这样，比起孩子简单的残忍，成年人的虐待倾向另有特征，是不同类别的虐待倾向。孩子的残忍通常是单纯的应激反应，是对于压抑与委屈的反馈，他们通过欺负比自己弱小的对象满足报复心理，并肯定自己。而成年人的虐待倾向不仅性质复杂，根源也错综复杂。所以，上述论调虽然看似有理，但就像用童年阴影来解释成年后的反常举动一样，有个问题是不能回避的：是什么让幼年的残忍一直延续并不断发展？上面的那些论调，不过是些一孔之见，只看到了虐待狂的某个方面。一种只看到性欲，一种只看到残忍，甚至没有对这两方面做出合理解释。而埃利希·弗洛姆给出的解释，也是存在缺陷的，他认为：虐待狂是无法独立生活的，所以必须利用受虐者来建立一种共生关系，所以，他不会真的摧毁他所依赖的伴侣。弗洛姆的观点比很多人都要靠近真相，然而却无法解释，为什么患者偏要将自己与别人的生活搅在一起，患者又会采取哪种特定方式来干预对方。
既然我们把虐待倾向视为神经症的症状，我们首先要做的就不该是解释症状，而应该尽力去了解产生出这种症状的人格结构。当我们站在这个角度看问题时，会清楚地发现，只有认为自己的生活毫无意义的人，才会出现明显的虐待倾向。在人们利用临床检查手段发现病症之前，诗人们早就依靠直觉发现了病症后潜藏的状况。在海达·高布娜与她的引诱者身上，任何理想和抱负都不存在，自己的言行也毫无意义，生活处于没有指望的状态。在这种情况下，一个人如果无法通过妥协来寻找出路，就只能通过憎恨一切来寻找退路。他会认为自己被人排挤了，而且在交锋中永远是失败的一方。他会开始憎恨生活，憎恨生活中一切积极、向上的事物，这憎恨带着熊熊燃烧的嫉妒，像一个人对心爱宝物可望而不可得时的煎熬。发出嫉妒的人对生活充满了愤怒与失落，他认为是生活抛弃了自己。
尼采将这种状为“Lebensneid”，意思是“生活在嫉恨中”。他看不到别人也都有各自的不幸，认为当自己饥肠辘辘的时候，其他人都在吃盘子里的肉——“他们”在享受爱情、创造力、喜悦、舒适和安全的归宿……他仇恨“他们”的一切快乐和幸福。认为自己感受不到的幸福和快乐，凭什么“他们”就可以感受？
在陀斯妥耶夫斯基的小说《白痴》中曾这样写道：他不能允许他们那样幸福，他必须要把这幸福踩在脚下。小说中那位患有肺病的教员，充分体现出了这一点，教员向学生的点心吐口水，把面包捏成碎渣而欣喜若狂。这是一种出于嫉妒的报复心理而做出的有意识行为。但在虐待狂身上，这种打击别人快乐和挫败别人兴致的行为，则是隐藏于无意识中。但就其目的来说，与那位教员一样卑劣，都是要将自己的不幸转嫁到别人身上。他希望知道倒霉的不是只有自己，所以如果看到别人和自己一样因为失败而堕落，心情就会舒畅不少。他还有个缓解自己蚀骨般嫉妒的方法，而且很精于此道，甚至能让最善于洞察人心的人也被蒙蔽，这就是“酸葡萄”策略。因为他把嫉妒埋藏在内心深处，所以他察觉不到自己的嫉妒，当在别人身上看到嫉妒时，还会不留情面地嘲讽。他总是关注生活中痛苦、丑恶和沉重的一面，这一方面体现了他所承受的痛苦，另一方面说明他很想借此证明自己能抓住任何生活细节。这种心态让他时刻处于挑剔别人、贬损他人的状态中。比如，看到一位美女，他会拼命寻找对方身上的缺陷；进入一栋房子，他会关注某个颜色或家具是不是和环境格格不入；他会在一份出色的报告中不断挑错。而他还会对别人生活中的差错、性格中的问题和不纯动机分外介怀。如果患者是个能言善辩的人，会将自己的这种倾向，说成是对不完美的事情特别敏感。
患者嫉妒的心态，会通过这种策略得到一定的释放和缓解，然而他对别人无处不在的贬损，会让他不断产生更多的失望和不满。如果他没有孩子，他会觉得自己的人生不够完整；如果他有孩子，又会感到自己被这重大责任压得透不过气。如果他没有性关系，他有一种被剥夺权力的感觉，并且开始担心压抑性欲会带来危害；如果他有性关系，又会感到羞耻，认为和低等动物没什么差别。如果外出旅游，会一路叨唠自己哪里不满意；如果他只能待在家里，又会认为足不出户的日子让自己脸上无光。他认为是别人辜负了自己，所以自己有充分的理由向别人表达失望，然而他并没意识到，自己长期不满的根源在于自己的内心，所以即使别人满足了他的要求，他依然会欲求不满。心中嫉妒、贬损他人并由此滋生出的不满，可以在某种程度上对虐待倾向做出解释。由此也就明白了，虐待狂为什么一定要万般挑剔，给人伤害与挫败，并且不断要求对方满足自己了。但我们要先了解患者的绝望状态及其后果，才能理解他之所以如此消极待物，否定他人，盛气凌人，自以为是，全是绝望引发的结果。
虽然虐待狂连人性的底线都没达到，但他心中依然有一个崇高的理想化形象。我们之前讨论过这类人，他会因为自己无法达到理想化形象而灰心，于是有意无意地破罐破摔，在卑劣的行为中体会虐待带来的快意。然而这无疑会让理想化形象与真实自我之间的裂缝越来越大，他会觉得自己无法被治愈，也无法被原谅。随着绝望的加深，他的行为会更加残忍、疯狂。一个没有任何东西可以再失去的人，会在肆无忌惮的恶行中飞速堕落。只要这种状态没有改变，他就不可能为自己建立起新的、有积极意义的态度。如果治疗师没了解到患者的这一点，只想着如何提高患者的积极性，那么所有努力注定徒劳无功。
患者对于自己的厌恶，会发展到连他自己都不能正视的地步。为了不让自我厌恶伤害自己，他会将已经很厚重的伪装不断加固。别人的一句批评，一点忽视，或没有给予他特别关照，都会让他感到自卑，他将这些视为不公正的待遇，而拒绝接受。为了不自我攻击，他将自卑外化，将责备、侮辱和排斥的矛头对准别人，以此作为自我保护的方式。可实际上，他越是藐视别人，自卑感也就越强，心理就越绝望，最后成了一个恶性循环。前面举过的例子中，女患者指责丈夫犹豫不决，而当她意识到，这实际上是出于对自己左右摇摆的不满时，她愤怒得想将自己撕成碎片。
由此我们可以理解，为什么有虐待倾向的人一定要不遗余力地诋毁和改造别人。因为他遵循着这样的心理逻辑：自己达不到理想的目标，所以希望自己的伴侣可以达到。他用自己的愤怒强迫对方达到目标。如果伴侣没有达到，他就会无比愤怒，并将愤怒发泄到对方身上。有时候，虐待狂也会扪心自问：“我为什么偏要干涉他，让他自己做决定不好吗？”但由于内心的冲突，并且已经被外化，所以这种理性的想法并不会变成行动。他常常把施加在伴侣身上的压力，合理化为“爱”，或希望帮对方实现“成长”。但不用多说，我们也知道这绝非是爱，也不是真的想要尊重伴侣的天性，而帮助其成长。施加在受虐者身上的，实际上是虐待狂自己无法完成的计划，也就是他自己的理想化形象。出于自己内心的自卑，患者总是打着“我这么做都是为你好”的旗号去改变别人，这让他们总觉得自己事事有理，更加自以为是。
虐待狂症状中还有一个更为显著的特征，那就是每个毛孔都散发出报复心和怨恨感。当我们了解到他们的内心挣扎后，就能对其进行更好的理解。他们必须事事都赖别人，才能将强烈的自卑感从内心驱赶出去。因为他们总认为自己做事占理，所以一旦出错，必然错在他人，而他们自己只是被连累。还因为他们没发现失望的根源在于内心，所以会认为是别人破坏了他们的人生，别人必须承担责任，必须补偿自己，必须承受责备。而这扼住了他们内心的宽容和同情，他们会想：是别人毁了我的生活，还过得比我快活，我凭什么宽容别人？
对于个别“伤害”了他们的人，他们能明显感到自己心中涌动的报复欲。其实患者不知道，这种报复欲并不是偶然产生的，而是报复倾向已经渗入了内心，成为了他们人格的一部分。在对有虐待倾向的人做出一番了解后，我们会发现他们是这样的人：他们觉得自己被人们抛弃了，无法摆脱不幸的命运，索性胡作非为，将愤怒盲目发泄到别人身上。我们已经知道，患者是为了缓解自己的痛苦，才将不幸强加于人，但这并不能解释清楚全部的理由。只用破坏性倾向，还不足以说明虐待行为到底为何如此让人欲罢不能，必然还会有些特定的好处。对于一些虐待狂而言，这个特定的好处，才是驱使他们如此表现的原因。我们这里说的似乎和之前的理论——虐待行为是绝望的产物——相互矛盾。一个绝望的人，怎么会还抱有某种希望呢？并且是以这样偏执而狂热的形式？当我们从虐待狂的主观意识上去看，会发现通过贬低他人，他不仅让极具破坏力的自卑得到了平复，还让自己产生了优越感。插手别人的生活，能让自己得到满足，更能让他在这样的替代中，找到生活的意义；当他游戏于两性关系时，用别人的感情，补偿了自己生活的空虚，这让他感到人生不再贫瘠；当他挫败别人时，他有种凯旋的喜悦，这让他忘掉了自己曾经的绝望和失败。这种通过胜利来报复别人的快感，也许就是他最强大的动力。
同理，他所有的追求，都是为了满足自己对快感和激情的渴望。对于心理健康、内心平衡的正常人，不需要靠这些来刺激自己。越是成熟的人，越不会关注这些。但有虐待倾向的人，其内心除了愤怒和好胜心外再无他物，其他的感觉早已被压制住了。他如行尸走肉，必须用些猛烈的刺痛，才能确认自己还活着。还有一点至关重要，他在与别人的虐待关系中，会体验到一种力量感和强大感，这可以进一步强化他无意识中无所不能的感觉。患者在治疗中，对于自己的虐待倾向，会经历几次明显的态度转变。当他初次意识到这种倾向时，会产生自我批评的态度，对这一倾向予以排斥，然而，他的排斥并不是真心实意的。他只是在口头上迎合一下大众通行的标准罢了。他或许会在一个阶段内自我厌恶，然而到了后来，当他都想要放弃虐待倾向的时候，却又舍不得了，认为自己将要失去的东西无比重要。这时，他才开始意识到，原来自己会因为能对他人为所欲为，而感到充满快意。他会对治疗过程有所担心，害怕通过心理分析，会证实自己是个卑微的弱者，所以，患者会在分析中衍生出进一步的担忧：担忧一旦失去这种利用他人、满足自己需求的权力后，自己就会陷入绝望的境地。他也会很快意识到，虐待行为带给自己的力量感和强大感不过是个赝品，但由于他认定自己无法获得真正的力量，所以即便是赝品，他也会觉得弥足珍贵，不愿意放弃。
当我们看到这些所谓的益处的实质的时候，就能明白，我们说绝望的人也会疯狂地追求某个目标，与前面的论断并不矛盾。因为患者想要的只是个赝品，他希望获得的不是真正的自由，或真实的自己，那些构成他绝望的要素依然纹丝不动，所以他并没能力改变什么。
成为虐待狂，意味着他的生活充满了攻击欲和破坏欲。他以这种方式得到的感情，注定是个赝品。然而对于一个十足的失败者而言，这是他唯一能采取的方式。他不顾一切地追求目标，实际上是一种绝望的表现，因为他已经失无可失，只能从别人身上强行索取。从这层意义上说，虐待狂的追求，也有一定积极意义，是一种在绝望中向别人索取补偿的努力。而他之所以如此狂热，是因为在挫败别人的时候，他能暂时忘记自己的挫败和绝望。但由于强烈的攻击性和破坏性，他的追求也必然会给他带来消极的影响，主要表现为两点：自卑和焦虑。
在绝望地追求中，他的自卑感会越来越深，深入骨髓，这一点我们已经说过。而另一个同样重要的影响是，引发焦虑。一方面，他害怕受虐者会对自己进行报复性反击，害怕别人会以其人之道，还治其人之身。在他的概念中，如果自己不时刻处于进攻状态，就会落人下风，对方逮着机会，就能整垮他，所以，他必须时刻警惕，焦虑不安地盯着对方，保护自己不受伤害。另一方面，在潜意识中，他又会戴上光环，确信自己无懈可击，具有神圣的不可侵犯的安全感：他不会有弱点，不会受伤，不会发生意外，不会生病，甚至觉得自己不会死。但如果，他再次受到伤害，无论别人是有意还是无意，这种虚假的安全感都会一击即碎，让他立刻陷入恐慌。
患者之所以焦虑，某种程度上是因为担心潜藏在内心的破坏欲很不稳定，容易失去控制。他觉得自己的身上就像绑了一个装满烈性炸药的炸弹一样，必须高度警觉，严格自控，才能避免危险发生。如果自己贪杯醉酒，放松警惕，在酒精的刺激下，很可能就会引爆炸弹，让破坏欲挣脱控制，让自己变得极具破坏性。遇到一些特殊的情况，比如对患者极具诱惑的事情，也可能引爆炸弹，让他的破坏欲一发不可收拾。左拉在《人兽》一书中就描写了这样一个虐待狂，他强烈地爱上了一个女孩，却感到万分恐惧，因为伴随着心的敞开，他的破坏欲也失去了控制，他居然产生出想要杀死这个女孩的冲动。此外，患者在亲历一些残忍的事件或行为后，也会被恐慌袭击，因为那些场景可能会引爆他内心的破坏欲。
在很大程度上，正是对虐待倾向的压抑，才导致了自卑和焦虑。压抑的程度因人而异，而患者本人却意识不到这种压抑，也不知道自己有虐待倾向。虽然他偶尔能察觉到自己有欺负弱小的渴望，看到别人的施虐事件和幻想自己的施虐情景时会感到异常兴奋，但他从不会把这些零零碎碎的意识联系起来思考。平日里，他对别人的所作所为，几乎都是在无意识中进行的，事后也意识不到。这种对自己和他人的麻木感，会将问题隐藏起来，难以被发现。只要麻木状态不解除，他就无法从感情上意识到自己做了什么。此外，施虐者总会以各种借口来掩盖事实，以达到欺骗自己和别人的目的，所以更难体会到自己的所作所为。我们要牢记一点，虐待狂是重度神经症发展到了晚期的表现，总是会寻找借口隐瞒虐待倾向，把自己残忍的行为合理化。具体找什么借口，取决于神经症的特征。
服从型人格在无意识中，会将奴役视为爱。他认为自己弱小无助，充满恐惧且身体孱弱，所以伴侣理所应当照顾他。他有任何愿望，都期待伴侣帮他完成。因为他害怕孤独，所以伴侣不可以离他而去。他的责怪总是用间接的方式表达，他会无意识地说出，别人曾给他造成了多大的痛苦。
攻击型人格对于虐待倾向的表达，虽然也是无意识的，但却相对直白。他会毫不犹豫地表达自己的需求、不满和蔑视，不仅不觉得毫无道理，反而觉得自己特别坦诚、正直。他承认自己会忽视别人、利用别人，却总有办法将自己的行径合理化，或者说是对方先对自己不仁，所以自己才会对他们不义。
隔离型人格在表现虐待倾向时，会特别委婉温和。他奉行用“此时无声胜有声”的方式挫败对方。他随时一副准备抽身走人的架势，这等于威胁别人，不要依靠于他，同时，也绵里藏针暗示对方，自己正被打搅。如果看到别人出糗，他会心中暗爽。
虐待冲动有可能被压抑得更深一些，让患者变成了“倒错虐待狂”。具体情况是：患者因为对自己的冲动太过害怕，于是退守自我，严格自控，尽力不暴露出自己的冲动，不让自己和别人察觉其存在。此刻，患者对任何类似自我肯定、攻击、仇视的东西都避之唯恐不及，于是陷入了更深、更广泛的压抑中。
在这里，我们可以用一个概括性叙述来说明这一进程及其后果。自我退守，严格自控，虽然是在避免自己奴役他人，但也可能造成最坏的结果：让自己失去提出要求的能力，更谈不上承担责任或领导别人了。患者会过分谨言慎行，连合理的嫉妒心也强压下去。而经过细致观察，会发现这类患者在事情不如所愿的时候，会出现生理反应，比如头疼、胃疼或其他不适。
如果为了避免利用他人，而自我退守，严格自控，真自我就会被抹杀，导致更深重的自卑。患者不敢表达愿望，甚至都不敢有愿望；不敢反抗虐待，甚至不觉得自己被虐待；不敢维护自己的权益，甚至心甘情愿被人利用；不敢坚持自己的想法，甚至觉得别人的期待比自己的更合理、更重要。他在善人与恶人之间犹豫徘徊，既为自己想要利用别人而感到恐惧，又为自己不敢利用别人而感到懦弱、羞愧。在进退维谷间，他或者变得抑郁，或者身体功能出现紊乱。
同时，患者会表现出过分的宽容和温和，不会再去挫败别人，总是担心别人对他不满，他会凭直觉说些讨人欢心的话，比如赞美别人，鼓励别人。他会不由自主地将责任揽到自己身上，并一个劲道歉。如果不得不批评别人，他也会以最委婉的方式进行。即使受到了别人的虐待，他也会表示谅解，但由于他对委屈十分敏感，所以他这么做的时候，其实心里是很难过、很痛苦的。
当感情上的虐待冲动被深深压抑，患者会有种魅力尽失的无力感。他会真的相信自己对异性来说毫无吸引力，哪怕有证据表明实际情况和他以为的正好相反，他也会觉得低人一等，因为自卑感已经渗透了骨髓。需要指出的是，患者认为自己没有吸引力，可能来自他面对一些能令他激动的事情，比如奴役别人或抗拒别人，采取了无意识的自我退缩。在治疗师的分析中，如下情形会逐渐明朗：患者无意识地设计出了自己的情感蓝图，于是，一种奇葩的变化产生了——自卑的“丑小鸭”终于意识到自己具有迷人的魅力，但是，当对方真的对他的表白做出回应时，他又看不起对方，并且生气地离开。
由此出现的人格，会非常具有迷惑性，很难进行分析判断。它与服从型有着惊人的相似。而事实上，明显可见的虐待狂往往属于攻击型，而倒错虐待狂，则会从一开始就表现出服从向。这是因为他在童年时，遭受过虐待，不得不以服从作为手段保护自己。为了伪装自己的真情实感，对压迫他的人，他会放弃反抗，转而去爱对方。这种冲突，会随着年龄的逐渐增加而一天天变强，大约在青春期前后，变得再也无法忍受，这时他会退缩，躲进孤独中以求安慰。但孤独的象牙塔并不能成为他永久的避难所，当他遭受失败的打击之后，他再也无法忍受孤独，就会故态复萌，回到从前，回到最初的依附状态，强烈地渴望亲近他人，被别人喜爱。不过，和之前不同，此刻的他虽然渴望温情，甚至为了摆脱孤独在所不惜，但同时，由于他对孤独的需求并未消失，这会妨碍他与别人亲近，所以他获得温情的机会越来越少。在这场内部的冲突和撕扯中，他被弄得精疲力竭，陷入绝望，继而产生出虐待他人的欲望。但由于他渴望温情，所以他又必须逼迫自己压抑虐待冲动，严厉控制自己，将内心的施虐冲动全部藏匿起来。
患者或许意识不到，在这种情况下，自己的为人处世会变得异常艰难。他变得矫揉造作、拘谨、胆怯，他必须随时扮演与自己的虐待冲动相反的角色。他会非常入戏，以为自己真的爱别人，因而在治疗时，当他意识到自己搞不清对别人的感情，甚至对别人没有感情的时候，会大为惊诧。随即，他会觉得自己这种缺乏感情的状态已经不可能改变了。但实际上，他的这种想法，无意识斩断了自己的感受，这样他便感受不到内心的施虐冲动了。而只有当他看到了自己的冲动，并尝试克服它们时，他真实的感情才会出现。
善于洞察的人可以看出，这种状况下的某些因素，标志着虐待倾向的存在。首先，患者总是会以不动声色的方式威胁、利用、挫败他人。他总是在无意间以明显的态度，表现出对他人的蔑视，并且粗暴地将这种蔑视归咎于别人比自己低端。其次，患者会表现得自相矛盾。比如，患者有时能忍耐别人严重的虐待，而有时，即使是最轻微的轻蔑、利用和支配，都能让他特别敏感。最后，他总是觉得自己受到了伤害，并很享受这种感觉，即患者表现得像个“受虐狂”，甚至沉迷于“受虐狂”这一角色不能自拔。但我们最好避开“受虐狂”这个词，因为它的含义太广泛，也太容易混淆。我们应该描述与该症状相关的因素。患者的身心处于压抑状态，无法做出自我肯定，所以他在各种场合下会欣然接受别人的伤害。别人明显的虐待行为会深深地打动他、吸引他，他会对他们既痛恨，又佩服。他将自己放在一个被利用、被羞辱、被挫败的境地，他并不喜欢受虐待，因而会感到很痛苦。然而这种模式，也给他带来了满足，他通过经受别人的施虐，而过了一把满足虐待冲动的瘾，而且还不用惊动自己的虐待倾向。这样，他不仅能保持高尚正直的自我评价，还有资格对别人的虐待行径表示愤慨。但在内心深处，他也暗自希望有朝一日能够反击现在虐待着他的人，将对方狠狠踩在脚下。
上面描述的这种状况，弗洛伊德也进行过关注。但他为了能把这些现象纳入他的理论框架，在没有根据的情况下，把自己的发现泛化到了所有人身上，并作为可靠的证据，这反而拉低了他观点的可信度。他认为，一个人无论多么优秀，也是具有破坏性本能的。但我认为，实际上，这些现象只会出现在特定的神经症患者身上。
在本章开头的一些观点中，我们发现，虐待狂要么被视为性变态，要么被定义为卑劣的人。性变态其实并不多见，当它出现在患者身上的时候，其实也只是患者对他人全部态度中的一种。患者的破坏倾向不容置疑，但理解了它后，我们会看到，在看似没有人性的表象后，站着一个正被痛苦折磨的人。有了这种认识，我们会发现患者正在绝望中挣扎，生活将其击垮，而他一直在寻找着补偿的方法。