我们为什么经受不了诱惑（实修系列）——鼎然

我们为什么经受不了诱惑(实修系列)___鼎然

 

人心是由虚妄不真的意、意识、识、识性组成。意，指的是念头；意识，指的是思想乃至由思想幻成的感受；识，指的是刹那间，具有生灭性；识性，指的是虚妄性相，具有不真性。所以，世间万物皆有自性，这样的自性悉皆虚妄刹那生灭。这就不难理解宇宙万物悉皆由识构成的真相了。

当我们在禅定中通过善思洞察到这些变化相时，我们才能更好地借助这些进入如幻三昧，演绎万法虚妄不堕三有。至此，你的人生才活得有意义，这样有意义生活是趋向聖义谛的。反之，若始终搞不懂人到底是怎么回事，为什么有那么多的贪欲，为什么勾心斗角尔虞我诈，为什么不能平等融洽反倒彼此戕害呢，倘若这样糊里糊涂地活着，其实如同已经死去，行尸走肉般的生活至少对于觉者来说不会去做。即便你拥有再多的财富、再健康的身体、再和睦的家庭，终究趋向生死，从根本解决不了人心贪着而妄受果报的事实。

诱惑来自心的不踏实导致欲贪萌生，促使业力呈现而幻生出来的执取行为，这是鼎然在禅定中通过善思和洞察所形成的文字解义。其实诱惑本身就是欲贪的一种表现形态，而欲贪本来不生，是我们心识作用呈现的假象而已。倘若没有经历深度禅定的长久洞察是不可能知道的，即便知道也是识的作用，而非真心使然。

在我们面临不同诱惑时，其实心识具有共同反应，这样的反应就是感受。感受本身就是意识幻生的虚妄状态，只是我们在这种感受中完全丧失觉力，从而被业所障形成我们看似真实的状态，这主要取决于世间人没有修证的缘故。任何禅定修证者意识悉皆得到净化，也就是把杂乱不堪的识藏在禅定中，转为清净明朗的藏识。而藏识是本有的根本识，是真如佛性本具的大智慧心，具有不生不灭性，这是鼎然在定中所洞察出来的真实识非妄想识。至此，鼎然不再受两种自性虚妄纠缠，即缘起自性和分别自性，而进入成自性当中，把一切生灭意识统统转为清净本识，而大用无碍终不堕两边，而能在三界中为众生演绎如幻三昧。

当诱惑来临时，你是否能够提起警觉，这是很重要的。一旦丧失觉力，则诱惑注定侵袭你的心识，让你苦不堪言。相反，当觉照心恒常呈现时，对于你来说就没有什么诱惑不诱惑，一切悉皆摄取而非摄取哦。当然了，这需要修证，实实在在地去修证，不是钻在自我知见中行使模仿。

最后，但愿大家能够真正进入正法实修，不要再沉迷在相似理论文义的模仿当中，如煮沙成饭，似说药人终不成器，反倒浪费人生大好时光，成为那些附佛外道，疯狂执取所谓实有境界之虚妄解脱当中被识蒙骗。