2022-07-20 《思辨力》999

先说反方，也就是，认为灾难中的自私行为不应该受到谴责的一方。

第一，反方认为人的趋利避害是一种本能反应，求生意志是不受理智控制的，所以不应该受到谴责。

其实，这跟2008年汶川地震中所谓的“范跑跑”，范美忠的观点很一致。范美忠是一个老师，地震发生时他在教室上课，地震一发生，他自己跑了，不但没有让学生先跑，没有组织学生，甚至没有对着学生喊一句“快跑”，就自己跑了。

范美忠说：“我当时确实是一个本能反应。大地震猝然来临，当时头脑已经失控，失去了理智，已经失去了理性责任的能力。因为不是我有意不喊，或者有意不救学生，我当时确实已经无法控制自己，从这个角度来讲，我不认为有什么后悔的。”（一虎一席谈，2008）

反方的第二个论点，道德应该具有包容性和温度。灾难中的自私的人的本质也是灾难的受害者，他们当中的很多人在事后都感到非常的愧疚和受伤，社会应该给予理解和包容，比如要提供心理援助而不是道德谴责。唯有这样，这些幸存者才能感知到道德的召唤，道德才能真正地发挥作用。也就是说，我们应该注重道德教育，而不是谴责。

那正方的论点是什么？

第一，正方认为灾难中的自私行为应该受到谴责，因为它往往会加重灾难的伤害，它是最大化个人利益而不是集体利益的选择。