公文用典42｜修养篇：生活情趣（3）

公文用典的“修养篇”：针对个人素质修养的要求，切入微观场景，以典说“情”，见微知著，举一反三，激励提升人生境界，修养内在素质。包括理想信念、思想品德、读书学习、生活情趣等方面。

05. 上好紫则下皆女服，上好剑则士皆曼胡

【范文】

“上好紫则下皆女服，上好剑则士皆曼胡。”好风气的形成有赖以上率下，好的言论环境的培护同样是这样。批评的话不容易说出口，也不容易为听者所接受，能不能形成批评与自我批评的活跃氛围，指挥棒就掌握在听者手里。听者只好莺歌燕舞、不喜慷慨直言，积极进言者也难免产生“多一事不如少一事”的想法，只说空话套话和“正确的废话”的风气便甚嚣尘上。听者有容纳尖锐批评的雅量，有鼓励逆耳之言的胸襟，对讲者而言就是无形的激励，讲真话、讲批评的话也会蔚然成风。那些讲假话、谎话、恭维话的人，自然就会失去市场。（选自2016年5月18日人民日报署名文章《“二耳之听”惕厉自我》）

【典故出处】

语出清朝魏源《默觚下·治篇十四》，“上好紫则下皆女服，上好剑则士皆曼胡，此俗之以贵移者乎！”

文中典故的意思是，如果上位者喜欢华贵的衣服，那么下位者就会像女子般穿戴漂亮；上位者喜欢挂刀佩剑，下位者就会个个佩带长戟。

【典故解读】

魏源是近代中国杰出的启蒙思想家、政治家、文学家，也是维新改良思想的先驱者。

《默觚》是魏源的早期作品，“默”取于魏源的字“默深”，“觚”为古代木简，“默觚”意即魏源的书简。《默觚》分《学篇》和《治篇》上下两部分，内容体现了作者对哲学、政治、法律、教育、历史、经济等方面的见解。

“上好紫则下皆女服，上好剑则士皆曼胡”这句话，用来说明居高位者必须慎其所好，上有所好，下必效之。

【场景应用】

公文写作中，这句典故警醒领导干部要培养高尚情趣，自觉抵制低级趣味，领导干部作为头雁和标杆，个人的情趣喜好会潜移默化地影响到一个单位的风气，唯有摒除不良的情趣，才能坚守精神高地。

【范文赏析】

人民日报这篇文章的中心论题表达的是领导干部要不护己短，善于听取不同意见，范文中引用“上好紫则下皆女服，上好剑则士皆曼胡”这句典故，强调一个好的言论环境的培护，有赖于以上率下，能不能形成批评与自我批评的活跃氛围，指挥棒就掌握在听者手里。

06. 好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸

【范文】

“好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”健康高雅的兴趣和爱好无疑是有益于身心和工作的，而且还能提升人的精神境界，体现出个人品格；但是如果兴趣爱好突破了正常的界限，成为不良嗜好，就会陷入欲望的陷阱难以自拔。所以，各级领导干部对于自己的兴趣爱好，需要严格自律、谨慎对待。（选自2019年6月6日云南日报署名文章《培养健康向上生活情趣》）

【典故出处】

语出东汉袁康《越绝书·外传记吴王占梦》，“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”

文中典故的意思是，喜欢划船的人往往会淹死，喜欢骑马的人往往会摔死，他们都因为自己的爱好而招来祸难。

【典故解读】

《越绝书》是东汉初期史学家袁康所著，记载了古代吴越的地方史，反映了春秋末年吴越两国争霸的史实。这部书是国内现存最早的地方志，被誉为“地方志鼻祖”。

文中“好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸”这句话，是春秋时期的术士公孙圣为吴王夫差解梦时所说。吴王夫差在灭掉越国之后十分骄战，公孙圣为之解梦，劝谏夫差不可好战，否则会反被自己的喜好所误。

【场景应用】

公文写作中，“好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸”这句典故，常用来告诫领导干部要正确对待自己的情趣爱好，人皆有爱好，但任何爱好都有一个合理的度，如果把握不好，就容易因“好”致“祸”。

【范文赏析】

云南日报这篇文章的中心论题是培养领导干部健康向上的生活情趣，范文中引用典故“好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸”，旨在阐明兴趣爱好要爱之有度，不能沉迷其中，如果兴趣爱好突破了正常的界限，就会成为不良嗜好，让自己陷入欲望的陷阱而招来祸端。