国风·邶风·泉水

大家好，我是红梅，一名国学礼仪的爱好者和分享者，现在跟随着孙剑虹老师，跟随着弘礼礼仪学院一起学习。每天读诗五分钟，生活如诗般美好，今天我们继续学习《诗经》。今天的诗叫《泉水》。

国风·邶风·泉水

先秦：佚名

毖（bì）彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈（luán）彼诸姬，聊与之谋。

出宿于泲（jǐ），饮饯于祢（nǐ），女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。

出宿于干，饮饯于言。载脂载舝，还车言迈。遄（chuán）臻于卫，不瑕有害？

我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写（xiè）我忧。

这首诗大家相传是许穆公夫人所作。许穆夫人(约公元前690-公元前656)，姬姓。周庄王七年(卫惠公十年)左右生于卫国都城朝歌定昌，长大后嫁给许穆公，周惠王二十一年(卫文公四年)卒于许国，大约活了三十四岁。她是中国文学史上见于记载的第一位女诗人，也是世界文学史上见于记载的第一位女诗人。她留给后世的文学作品主要有《卫风·竹竿》、《邶风·泉水》、《墉风·载驰》等，都收录于《诗经》。这首诗就是她从卫国嫁给许穆公，思念家乡而不得归时写下的诗。

我们可以展开想象力：

一位美丽的女子，看着清澈的泉水汨汨流淌，回归流入淇水。不禁怀念卫国，那是我的故乡啊，我没有一天不在想。想起还有同来的姬姓好姐妹，召集大家聚会聊天。聊什么内容呢，聊的就是出嫁的时候情景了。从卫国出发，住在泲地，摆酒饯行在祢邑。女子出嫁到别国，远离父母和兄弟。临行问候的还有诸位女性长辈和闺蜜，还有众位好姊妹。一路上，还经过很多的地方，信过干城，在言地休息饮酒，一路上，看着车轮在跑，一路飞驰，想着能再回到卫国家乡，不会招来甚后患？又聊到了肥泉，想起那里发生的事，大家在一起叹息。再想须城与漕邑，我的忧伤啊，都没有一个尽头。姐妹啊，我们什么时候，驾着马车去出游，借此排解我忧愁。

这样的场景是不是很熟悉呢？我们不是也常常找朋友来聚会吗？我们不也是常常和朋友聊聊点私密吗？特别是大家都远离家乡，老乡聚会，足以可以泪水汪汪了，更何况大家都有同样的经历呢？

接下来，我们来看看具体的分解吧：

第一章“毖彼泉水，亦流于淇”两句，用泉水流入淇水起兴，委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟，亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调，文情凄惋悱侧而不突兀，由此点出诗题——“有怀于卫，靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国，但如今故国人事有所变故，自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫，深感无限委曲，内心焦急难奈。作为一个女性，在这样的情况下，首先想到的是自己的姐妹，由此引出“娈彼诸姬，聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷，希望她们能够为自己出个主意，想条妙计，即便无济于事，也能够稍解胸中的郁闷，聊以自慰。

第二章和第三章均承接第一章而来，用赋法铺写虚景，表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得，却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移，寒暑数易，家人近况无由获知，颇令自己牵挂，归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复，但却是幻境中再生幻境，设想归宁路途上的场景，车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回，合情合理，但最终仍不能成行，“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰，出有入无，诗歌因此曲折起伏，婉妙沉绝。

第四章写思归不成，欲罢不能，只好考虑出游销忧，但是思卫地而伤情，愁更转愁。“我思肥泉，兹之永叹”，再写愁怀，回肠荡气；“思须与漕，我心悠悠”，情怀郁郁，文气更曲一层。

清人陈继揆对此诗以幻写真，通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备。

类似写乡愁的诗还有挺多的，余光中的《乡愁》是我们耳熟能详的一首

小时候，

乡愁是一枚小小的邮票，

我在这头，

母亲在那头。

长大后，

乡愁是一张窄窄的船票，

我在这头，

新娘在那头。

后来啊，

乡愁是一方矮矮的坟墓，

我在外头，

母亲在里头。

而现在，

乡愁是一湾浅浅的海峡，

我在这头，

大陆在那头。

游子思家，古今中外皆然，也是文学艺术表现的永恒主题。有家不能回的忧愁，丝毫都不亚于无家可归的悲哀。在人遭 受痛苦磨难的时候，家园家乡常常取代神灵上帝而成为人们精神 上的支柱和依靠，成为人们在痛苦磨难中坚持下去、与之抗争的 力量源泉之一。从这个意义上说，乡愁是可贵的。