读南怀瑾——《南怀瑾讲国学》（二）

爱人，知礼，守信，儒之道

礼仪之道

礼之用，和为贵，礼的作用就是中和，说大一点就是和平。人和人之间总会有偏差，事和事之间彼此有矛盾，中和这个矛盾调整这个偏差的就靠礼。

有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。礼仪的基本精神是调节中和一件事情，但是有一定限度，超过这个限度又要重新调整。

要将礼仪行的恰如其分。以礼待人，学善用礼。

为孝之道

子曰“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎。”现在的孝只停留在形式，并非出于真心。给父母花钱买东西却不去看望陪伴，这不是尽孝，而只是奉养。

何为孝道，一个人对父母，如果连正确的态度都没有，是不可能称为孝的。孝敬父母，不单单是顺从，还要心甘情愿。能够做到“色难”，是为孝的最高境界。

中国文化的孝道思想，并非是单方面的要求，父慈才能子孝，孔子所谓“君君，臣臣，父父，子子”，因此孝是爱的延伸，也是爱的反映，父母尽到爱的责任，子女延伸出去便成了孝。

交友之道

孔子谓：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友便佞，损矣。

孔子的交友之道可以扩充到生活的各个方面，所谓人与人之间所有的交往都属于友道，到实际生活中，交到好的朋友，有益于自己，交到不好的朋友，则是害了自己

真正的交友之道，是不去计算利益的，真正的朋友之间不会在乎金钱的得失，只在乎彼此之间的真诚。

“易其心”：人们只有将心比心，才能全始全终，以心换心才是交友的智慧。

为师之道：

礼记上说：经师易得，人师难求。

老师有两种，一种是经师，一种是人师。经师只教授各种学问和知识，人师是用自己的品行给学生效法。

传授知识容易，但真正以身作则言传身教，教人品格和德行的老师却少之又少，唉，教育太过功利化的悲哀呀。

其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。

学为人师，行为世范尤为重要。

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