书名：富兰克林自传（经典译林）
作者：[美]本杰明·富兰克林
译者：浦隆
一、概述
本书为本杰明·富兰克林的自传，讲述了富兰克林传奇伟大的一生。
二、总结
基本信息：
富兰克林生于1706年，卒于1790年。
出生在新英格兰的波士顿。
共有十七个兄弟姐妹，富兰克林是最小的儿子，比他小的还有两个妹妹。
性格特点：
>> 富兰克林乐观、宽容、积极进取的性格，是个实用主义者，代表美国人一直崇尚功利的态度。
>> 兰克林的可贵之处就是他敢于亮丑
>> 富兰克林不写外貌，却喜欢写人的声音。
兴趣爱好：
嗜书成癖
擅长：
写文章
印刷工
水性高强
打理生意，学习记账，没有多长时间就成了营销专家。
法语、意大利语、西班牙语
贡献：
>> 《独立宣言》主要由杰斐逊起草，但经过富兰克林与亚当斯的修改
>> 我把我的大多数聪明能干的相识组织成了一个俱乐部，以便相互促进，共同提高，我们管它叫“共图社”；我们每星期五晚上聚会。
>> 办报纸
>> 承印纸币
>> 我着手实施第一个具有公益性质的计划，那就是成立一个会员制收费图书馆。这可是北美会员制收费图书馆之母。
>> 1728年，我编了一本小小的祈祷书供自己个人使用，名叫《信条与教义》。
>> 1732年，我首次以理查德·桑德斯的名义出版了我的历书，我将它续编了二十五年左右，一般管它叫《穷理查历书》。
>> 我提出了一条更加有效的巡夜制度
>> 课税多少应与财产的多少挂钩。
>> 谈房屋失火的各种意外和疏忽，还讲了一些防火措施。
>> 在1743年起草了一份建立一所学院的建议
>> 1744年，我建议成立一个科学学会，取得了较好成效
>> 费城大学就建立起来了。我一开始就是它的受托管理人之一，到现在快四十年了，看到大批青年从这里接受了教育，增长了才干，从而出类拔萃，担任了公职，为人民服务，为国家增光，感到莫大的欣慰。
>> 我要修的三座堡垒既已竣工
犯错：
>> 动用弗农的这笔钱是我一生中最早犯的大错之一。后来还清了。
>> 我也渐渐淡忘了与里德小姐的约定，仅仅给她写过一封信，告诉她一时半会儿是回不去的。这是我一生的又一个重大错误。后来，尽管困难重重，我们豁出去了，1730年9月1日我娶她为妻。
>> 在此期间，青春欲火势不可遏，因此逼我常常与萍水相逢的下流女人厮混，这就难免要花钱，会惹出麻烦，还会染上一种病，不断危及我的健康，这是我最惧怕的，不过万幸我逃过了这一劫。
部分经历：
>> 于1736年被选为议会秘书
>> 军官们开会选我为团的上校
语录：
>> 人的幸福，因撞到千载难逢的大运而得者为数寥寥，由日积月累的小惠而生者比比皆是。
>> 虽然我口口声声说这项工作如何有用，但我父亲说不诚实有何用，说得我心服口服。
>> 饮食节制可以使人头脑更清楚，领悟更敏捷。
>> 由于交谈的主要目的是提供信息或者获取信息，使人心悦或使人信服，所以我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话，而使行善的力量减弱，原因是用这种方式往往使人反感，容易造成对立。
>> 教人时要让人觉得你不是在教他。
>> 人所不知的事情你就说他是忘啦。
>> 因为我相信，跟自己必须朝夕相处的人交恶是愚蠢透顶的。
>> 我逐渐确信人际关系中的真实、诚信、正直对于人生的幸福至关重要。
>> 更加乐意帮助刚开始起步的年轻人。
>> 我之所以这样毫无顾忌地强调自己的勤奋，尽管有自吹自擂之嫌，目的无非是让读过它的子孙后代们看到在这段叙述中勤奋产生的于我有利的效果时，就可以知道这种美德的用处了。
>> 为了确保我作为一个生意人的信誉和人格，我处处留心，不仅要实打实的勤奋节俭，而且在面子上也避免有相反的表现。
>> 提出任何一项也许会被人认为能使提倡者的声誉高出自己的四邻一丁点儿的有用的计划，而又需要四邻帮助来完成这一计划时，如果此人摆出一副该计划发起人的面孔，那就太不识时务了。因此我尽量把自己放在不显眼的地方，声称那是几个朋友的计划，是他们要求我跑跑龙套，把它提交给他们认为爱读书的人的。这样一来，我的事情就进展得顺利多了。
>> 眼下牺牲一点虚荣，往后会得到厚厚的回报。
>> 我就把勤奋看成谋求财富和功名的手段
>> 这种对所有宗教的尊重促使我避免发表一切有可能贬低别人对自己的宗教褒奖的言论
>> 既然很多从拉丁文开始的人，花了几年工夫以后由于没有怎么精通就拉倒了，他们学的东西几乎毫无用处，因此时间算是白花了，那么先从法语学起，再学意大利语等等是否好一点呢，因为虽然花费了同样多的时间后，他们中止了语言学习，而且永远不会学拉丁文，然而他们掌握了一两种现代使用的语言，这在他们的日常生活中兴许还是有用处的。
>> 如果两种做法都可能造成同样的悔恨，还是应当两害相权取其轻。
>> 谁若一次施恩与你，必将二次施恩与你，其乐意之情为受恩于你者所不及也。这也表明冤仇宜解不宜结，冤冤相报弊无穷。
>> 第一个一百镑赚到手，再赚一百就很顺溜。钱生钱，利滚利，天经地义。
>> 合伙经营往往产生口角，闹得不欢而散，但我在这一方面十分愉快，我的合伙生意从进展到结束都一团和气；我想这主要归功于采取了预防措施，我们在条款中把一切都规定得明明白白：彼此该做什么，想得到什么，没有任何可以争执的余地。
>> 我决不要官；决不拒官，也决不辞官。
>> 他们很多人尽管反对侵略性战争，却旗帜鲜明地支持防御性战争
>> 按照我的惯例，尽量避免把自己表现成任何公益计划的首创人。
>> 当我像上面提到的那样，从私家商务中脱身之后，我感到沾沾自喜的是我已挣得了一笔财富，虽属中常，但完全可以自足，所以我就有闲情逸致搞搞科学研究，乐享余年了
>> 过去他们对于我总是有求必应，慷慨解囊，现在我又标明他们的姓名，让别的乞讨者前去磨烦，我觉得太不像话了，所以也拒绝给他开这样一个名单。
>> 经过我长期的观察；这些爱争长论短、反驳辩难的人做事一般都不走运。他们有时候能获得胜利，但永远也得不到友善，而友善对他们则更有用处。
>> 这件事让我有机会注意到，人们专心致志地做事的时候，往往最为满足。因为他们干活的那几天，个个心平气和，欢天喜地；意识到白天活儿干得称心，晚上就过得快意！如果一天闲暇无事，他们就变得桀骜不驯，吵闹不休，总是鸡蛋里头挑骨头，不是嫌猪肉肥，就是嫌面包硬，总之，脾气一直很坏。
>> 我提出异议，如果婚配不是双方选择的结果，那他们有的就很不幸福。给我讲情况的人说，就算让双方自己选择，也未必个个幸福。对此我确实无法否认。
>> 我相信在公众事务之余下工夫做做新的实验，总比耗时间对已经做过的实验瞎争论强。
>> 虽然我知道他把那些智慧都归功于我，其实属于我自己的还不足十分之一，我只不过把古往今来、世界各国的道理做了一番搜集罢了。
◆ 致富之路
>> 倘若你热爱生命，那就别浪费光阴，因为光阴正是构成生命的原料
>> 我们所谓的时间足够，总是证明时间不够。
>> 必须人逼事，勿让事逼人。睡得早，起得早，富裕、聪明、身体好。
>> 如果你想要一个忠实的仆人，一个你所喜欢的仆人，那就自己服侍自己。
>> 如果你要致富，不仅要想到赚，而且要想到省。
>> 你若买不需要的东西，过不了多久你就会卖你必需的东西。
>> 穷理查说：智者从别人的失败中吸取教训，愚者从自己的失败中也不大吸取。可是，对别人的不幸引以为戒的人是幸运的。
>> 如果有人把钱借给那一类人，他去讨债时，也同样遇到难堪。
>> 第二个恶习是撒谎，第一个恶习是欠债。他同样中肯地说，人一欠债就不由得说谎
>> 债权人的记性比债务人的好。
>> 勤奋而自由，节俭而自由。
>> 如果你不听道理，道理肯定会惩罚你。
三、保持良好品德的技巧
>> 1728年，我编了一本小小的祈祷书供自己个人使用，名叫《信条与教义》。
>> 我希望任何时候，不犯任何错误地生活；我想克服天性、习惯或伙伴可以给我造成的一切缺点。
>> 为什么我就不可以见对就做、遇错就躲呢。
>> 我把当时觉得必要或可取的美德归入十三个名目。这些美德名目及其规戒是：
一，节制。
饭不可吃胀。
酒不可喝高。
二，缄默。
于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。
三，秩序。
放东西各归其位，办事情各按其时。
四，决心。
决心去做该做的事情，做就做到心想事成。
五，节俭。
不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。
六，勤奋。
珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。
七，诚信。
不害人，不欺诈。
思想坦荡，公正；说话实事求是。
八，正义。
不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。
九，中庸。
避免走极端。忍让化冤仇。
十，清洁。
身体、衣着、居所，不许不干不净。
十一，平静。
不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。
十二，贞洁。
少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。
十三，谦卑。
效法耶稣和苏格拉底。
>> 我的意图是把这些美德养成习惯，所以我认为最好不要同时全面开花，分散了注意力，而应当一次专注于一项
>> 获取知识靠的是耳朵听
>> 按照毕达哥拉斯[插图]《黄金诗》里的忠告，每日自查不可或缺，我便想出下列办法进行自查。
>> 我决心一周对一项美德严密监视，依次执行。
>> 如果第一个礼拜我能使标明“节制”的第一条线没有黑点，我就认为那一项美德的习惯大大加强，它的对立面削弱了，因此我可以放心大胆地把注意力延伸，把下面一项也包括进去，争取下礼拜两条线上都没有黑点。
>> 我可以在十三周之内走完全程，一年四个流程。
>> 我惊讶地发现自己的过错比原先想象的多得多，但也满意地看到它们在日益减少。
>> 发现树立良风破除陋习十分艰难，在善与恶的其他一些交锋上放弃了斗争
>> 虽然我从来没有达到我曾经雄心勃勃要达到的那种完美境界，而且还相去甚远，但我通过努力成为一个比较优秀、比较快乐的人，若不努力我是做不到这一步的
>> 篇自述写成的第七十九个年头，一生福气绵绵，除了上帝的恩佑，靠的就是这点小小的本领
>> 他把长期持续的健康归功于节制
>> 我本来要把自己的书命名为《美德修养艺术》，因为它将显示获得美德的方法和方式，它将有别于单纯的劝善，因为劝善并不教导和指明方法，而是像使徒行传里的口头善人一样，不是给缺衣少食者指明怎样或者何处可以得到衣食，而只是一味地劝导他们要吃饱穿暖。
>> 单独就人性考虑，恶行并不是因为遭禁才有害，而是因为有害才遭禁，因此具备美德是每个人的利益之所在，因为人人都希望今生幸福，从这种情况（世界上总有许多富商、贵胄、皇亲国戚，他们需要管理自己事务的诚实工具，而这种工具又如凤毛麟角），我尽力让年轻人相信，要使一个穷人致富，什么品质也不可能像诚实那么有效。
>> 我给自己立了一条规矩，克制一切跟别人针锋相对的言论，和我自己的武断说法。我遵照我们共图社的老规矩，甚至不许自己在语言中使用表示确定看法的词语；诸如肯定、无疑之类，代之以我心想、我的理解是，或我认为一件事情如何如何，或者这事情我眼下觉得如何如何。当别人主张某种意见，我认为错了的时候，我不图一时痛快，打他一顿拦头棍，立马挑明他的意见的荒谬之处；而是在回答的时候，一开始就说，在某种情况下他的见解可能是对的，但在目前看来，我觉得情况似乎或好像有所不同等等。
>> 实际上，在我们的性情中最难制服的也许就是骄傲了
>> 他们应当始终如一地报账、缴款，做到清楚透明、如期准时。为人做事能信守这一准则，人们就会有口皆碑，不愁找不到新工作，做不成大事情。
四、摘记
>> 爱默生有一本著作叫《代表人物》，论述了柏拉图、斯维登堡、蒙田、莎士比亚、拿破仑、歌德等六位世界伟人。若要选一名美国的“代表人物”，而且只选一人，我想，那就非富兰克林莫属了。
>> 1776年7月4日《独立宣言》发表以前，已经有十三个殖民地了。
>> 在政治史上，十八世纪是一个革命的时代。
>> 1789年法国大革命爆发
>> 在文学艺术史上，十八世纪是古典主义（又称新古典主义）兴盛的时代。古典主义推崇古希腊罗马经典作家的创作规范，反对文艺复兴热情奔放、词藻浮华的风气。这个时代的作家注重秩序、逻辑、节制、精准、正确、雅趣、得体，主张文学艺术的实用价值，要为人服务，追求匀称、统一、和谐、优雅、明晰，避免晦涩、神秘，目的是愉悦、教导、匡正主要作为社会动物的人。它重理智，轻感情，讲究才智。
>> 富兰克林的《自传》是美国的第一部杰作，至今仍然是美国著作中读者最多、影响最大的。
>> 十三个state联合成一个统一的国家，就叫The United States of America，我们译为“美利坚合众国”
>> 真诚的约翰是把叙事和对话融为一体的第一人，这种写作方法很能引人入胜，在最有趣的部分，读者发现自己不知不觉身临其境，并在参与对话。
>> 伦敦的居民宁愿在烛光下生活，在日光下睡觉；又常常抱怨对蜡烛课税，烛油价太高，这就未免有点荒唐了。
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