现在，最难相处的关系是什么 ？是婆媳关系。
无论是基督徒，还是非基督徒，这都是让人头疼的问题，或许你正在经历这个问题。
你是婆婆也好，是儿媳也罢，婆媳之间的问题,永远无法逃避。
那该如何处理婆媳之间的问题呢？就成为了一个棘手的问题，也成为了你我关注的问题。
最近也陆续有人问我这个问题，看来这个问题很火，也真正的成为了问题。
我想带你看圣经。
在几千年前，圣经旧约流传一个美丽的故事：来自外乡的路得，虽然自己的丈夫已经过世，公公也不在了，她却与婆婆相依为命，共同的信仰使这对婆媳亲如母女。
相信你已经猜到，我要带你看《路得记》，路得记当中的婆媳关系，堪称一段佳话。
01
【得1:8-9】拿俄米对两个儿妇说：“你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！”于是，拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，
【得1:12-13】我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”
拿俄米是路得的婆婆，她是因着饥荒来到摩亚地的，
在摩亚地，她经历了一系列的痛苦，
先经历丧夫之痛，又先后经历丧子之痛，她是一个饱受苦难的老年妇人。
作为婆婆拿俄米，此时此刻最需要什么？安慰，陪伴，别人的照顾，是不是这样？
但是她却劝自己的儿媳离开自己，回自己的娘家。她为什么这样？此时此刻，她不正需要有人陪在自己的身边吗？她一个人如何度过难关？
这些都是很现实的问题，但是她没有考虑自己，让儿媳留在自己的身边。
她当然愿意儿媳留在自己的身边，这也是人之常情。
但是她想到的不是自己，她想到的是儿媳的幸福，所以苦劝媳妇回娘家，不要给自己这个没有指望的婆婆在一起。
这是一个舍己的爱。
拿俄米能够从自己的需要中，走出来，从疼苦中走出来，从自怜中走出来。
顾念媳妇的需要，顾念媳妇的幸福，这是很难得的。
婆媳相处中，不正需要这种舍己的爱吗？
02
【得1:14-18】两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。
在婆婆的苦劝下，大儿媳离开了，这也是人之常情，从人的眼光来看，离开是一个明智的选择。
人也需要生活，跟着拿俄米也确实没有出路。
生活是不是这样，我们常常活在这种计算当中，这样仿佛是出路，然而婆媳关系仍然没有出路。
婆媳关系的出路，到底在哪里，实际上圣经已经给了一条出路，在路得身上。
路得舍不得拿俄米，舍不得自己的婆婆，舍不得这三个字，多么宝贵呀！
路得一定清楚跟着拿俄米没有出路，没有指望，那条路很难的。这些路得并非没有考虑过。
但是她舍不得自己的婆婆，这是什么？这是爱，媳妇对婆婆的爱。
婆媳关系，没有技巧，什么方法也没用，需要的是爱，发自内心的爱，你爱你的婆婆吗？
路得知道婆婆的需要，她顾念婆婆的幸福，婆婆最需要的就是安慰和照顾。
她甘愿舍弃自己的幸福，跟随一无所有的婆婆。
在自己的幸福和婆婆的幸福当中，她定意撇下自己的幸福，来成就婆婆的幸福。
一辈子陪在她身边，安慰她，鼓励她，照顾她。
就这样，媳妇跟随婆婆离开摩亚地，来到伯利恒，就是那被神祝福的地方。
03
【得2:2-3】摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”
路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。
到了伯利恒，她们的吃饭成了问题，拿俄米一无所有，连自己都无法生存，更不用说，要养活自己的媳妇了。
而路得只得出去，顶着烈日，拣取麦穗来养活自己和婆婆。
然而路得并没有因为婆婆一无所有，就轻看婆婆。
路得很尊重她的婆婆：摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去，
从路得的对话当中，看不出她一丝的轻蔑。
她拣取麦穗，还请示自己的婆婆，这是一种尊重。
她没有因为婆婆什么都不能干，就在态度上流露出优越感。
孝顺父母，不但是给他们一份安逸的生活，更是需要一份尊重。
孝心，很重要，也许给父母钱容易，买东西给他们也容易，但是这种尊重却是宝贵的。
如果大儿媳和婆婆是世上的婆媳关系，那么路得和婆婆的关系应该是我们的榜样。
04
【得3:1-4】路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦，你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当作的事。”
拿俄米仍然在为媳妇考虑，她渴望路得能有个好的归宿，嫁一个像波阿斯一样的好人。
拿俄米告诉路得该如何行，这是一种爱的吩咐。
可以看出，拿俄米并没有只是陷在痛苦里，她的心里装的是路得的幸福。
她也是为这件事深思熟虑，以至于把每个细节都想好了，若非真的用心，做不到这个地步。
05
【得3:5】路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”
看到路得对婆婆的顺服，这真是一种美德。
在路得那个时期，整个世代是很乱的，以色列也很混乱，是任意而行的年代。
路得无疑是一种灯塔。
婆婆一无所有，凭什么路得听婆婆的？婆婆看上的，路得一定看得上吗，他们的价值观一样吗？
但是路得却相信自己的婆婆。
06
【得3:18】婆婆说：“女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。”
拿俄米教导路得要等候，她信神不误事。
她真的把路得当成自己的女儿一样，她也称呼路得为女儿，并没有把她当外人。
拿俄米，总是为路得的幸福考虑，仿佛不是婆媳，更像是一对母女。
真正的婆媳关系，不应该这样吗？
所以不要把你的儿媳当成外人，把她当成你的女儿吧，你怎样爱你的女儿，也照样爱你的儿媳吧！
也不要把你的婆婆当成外人，把她当成你的母亲吧，你怎样孝顺自己的母亲，也照应孝顺你的婆婆吧!
从这句话中，我们看到拿俄米。并不是对波阿斯一无所知，她很了解波阿斯。
她给儿媳物色丈夫，就如同一个母亲为女儿物色丈夫一样。
07
【得4:13-15】于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。”
妇女们祝福拿俄米，最大的祝福是什么？就是她的儿妇。
拿俄米生命中最大的祝福就是路得，经上说，有这儿妇比七个儿子更好。
婆婆因儿媳得着安慰，生命有苦到甜。
婆婆成了别人羡慕的对象。
若是你能让人羡慕你的婆婆，你就有福了，你这个儿媳做的就很成功了。
从拿俄米和路得身上，让我们看到了温馨的家，和谐的婆媳关系。
在拿俄米和路得的身上，有很多我们学习的榜样。
婆婆和儿媳之间需要的是什么？爱，舍己的爱。
若是真的活出这份爱，这份婆媳关系一定荣神益人，这也是主的命令：
【约13:34-35】我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”