看过《我不是药神》，一位在上海工作的九零后无比感慨地说，这是他有生以来遇到的最棒的影片。
按照他的说法算起来，似乎近二十年没有出现过这么好的国产电影了。
好电影与好看的电影还是有所区别的。
好看的电影用票房说话。而好电影不单单是看票房，更重要的是观众给出的评分。
一部影片，让人叫好并不难，难的是没有人说不好。
据说《我不是药神》在豆瓣上是零差评。
这部国产影片为什么如此打动我们的心？
生命法则
每个人都有资格和权利让自己活下去。
在众多法则面前，生命法则高于一切。
从程勇的父亲，到吕受益和黄毛，以及众多的白血病患者，每个病人的生命都值得被尊重，被珍视。
他们应该活下去。也有理由让自己活下去。
在极尽一切可能的情况下，活着，比什么都重要。
格列宁的存在，给白血病人带来了活下去的希望。
但昂贵的医药费又无情地切断了这一希望。
在这样的情形下，药价亲民而药效不相上下的印度格列宁，就成为那些花不起更多的钱却想活命的白血病人的救命稻草。
在这里，我们看到的是，格列宁就是白血病人的希望。
而李乃文的药品公司，把这种希望弄得遥不可及高不可攀，这种遥远的高度，其实就是一种对待生命冷漠的态度。
而印度那样一个人口众多、生存拥挤的国度，因为有着全民的信仰，所以肯做一些关切芸芸众生的事情，比如生产高仿特效药物，让普通老百姓都有权利和可能活下去。
诚然，正规药厂的抗癌药之所以成为天价，与新药研发成本及进口关税等因素有关；将印度高仿格列宁界定为假药，也是出于保护专利与知识产权。
然而，在挽救生命这个意义上，一切客观的准则都应该考虑让位于生命法则。
不要说什么真与假。
检验真假的标准不是医学鉴定和法律规条，而是人心。是对于生命是否尊重的态度。
尊重生命，尤其是尊重他人的生命，其实就是对于自己的尊重。
借用电影中那位老妇人的话，谁能保证一辈子不生病？
生老病死原本都是生命的不同面向。
你对待病人和疾病的态度，就是你对待生命本身的态度。
我们从主人公程勇身上，看到了他对于生命的悲悯之心，这正是人性中的闪光部分。
良知
王阳明认为，良知是人的行为准则。只要真正顺从良知做事，就能存善除恶。
德国心灵治疗大师海灵格把人类的良知分为三个层面，即个人良知，集体良知和灵性良知。
海灵格认为个人良知是立足于个人及所在小群体的立场，借由善恶之分为小团体服务；
而集体良知则涵盖广泛，它属于一个更大的系统，可以兼顾到被个人良知排除在外的成员的利益，但它仍然受限于其所归属的团体之内；
而灵性良知既没有善恶之分，也没有归属与排除的区别；它是一种超越个人与集体之上的大爱，为所有生命所共享。
从影片中我们看到，程勇的良知就是沿着这样的层级逐步升华。
他最初到印度去走私格列宁，完全是个人良知的驱使。
他要为父亲治病。
他是一个儿子，同时也是一个父亲。在这个亲情系统中，他有着无法推卸的责任。
他从开始贩药到中间停止贩药，都是为了这个家庭系统的利益所考虑。
他不能以身犯险。他的退出是为了保护他的家人。
而当他通过卖药结识了几个白血病朋友之后，他的良知就扩大到那些本与他无关的病人群体。
尤其是当他看到好朋友吕受益，因为停药而失去了生命，他的集体良知被深切唤醒，此时他已经不再是为了赚钱，甚至不再顾及法律的惩罚了。他就是想让那些病人能够尽量活下去。
如果说，程勇以成本价为病友“代购”格列宁，还是出于对他所熟悉的那个群体（上海本市的一些病友群）的悲悯与关切，那么，当印度药厂被查，再无进货渠道之后，程勇决定从药店购买药品然后赔钱卖给外省的白血病人，这一举动则包含着一种大爱与大的慈悲。
他的灵性良知被深深启动。
程勇已经超越了亲情和友情的限制，而转向对生命本身的敬意与付出。
至此，人类的良知在程勇身上熠熠生辉。
影片的高妙之处，就在于对人性中的善所持的信任姿态。
也就是说，良知的唤醒与闪耀，不仅仅体现在程勇身上，而是体现在每个人的身上。
黄毛，刘牧师，曹警官，甚至那位卖假药的张博士。
他们都在用自己的良知维护那些药，维护程勇，维护那条生命的通道，维护生命的权利。
这正是影片的感人之处。
我相信，让那些白血病人活下来的动力，已经不仅仅是格列宁，而是人心深处的善良与温暖。
救世情怀
瑞士心理学家荣格认为，我们每个人的内心都有一个英雄原型。它是我们重要的子人格。
美国神话学大师坎贝尔把这种英雄情结，描述为个体受到了某种使命的召唤，去经历一些旅程，然后带回来一些宝贵的东西，以此拯救万物众生。
坎贝尔认为这就是英雄。
这样的救世情怀不仅在程勇身上存留，而且我们每个人身上都曾拥有，只是暂时没有被唤醒罢了。
在人类漫长的发展进程中，出现过众多舍己为人的英雄。
一部人类发展史，可以说就是一部英雄的史诗。
英雄的行为不一定是政治或思想高度的驱使，而是人性本能中良知的驱动，是人类集体无意识中英雄原型的复活。
英雄既是特定时代的产物，也可能是特定情景的产物。
每时每刻，我们内在的救世情怀都可能被唤醒。
前几天电视上报道，一位消防战士拎着一只熊熊燃烧的煤气罐，用两三分钟时间从居民住户的九楼跑下来，那画面非常震撼。
可以说，特定的身份，以及特定的情境下，这位普通的消防战士瞬间升华为灭火英雄。
如果说，人性中的良知让我们体会到了世间的温暖；
那么，人类精神体系中的救世情怀，则让我们感受到了生命的激情。
药神的结局
古希腊神话中，有一位真正的医药之神，阿斯克勒庇俄斯。
《我不是药神》中，程勇的遭遇与这位医神有些相像。
阿斯克勒庇俄斯是光明之神阿波罗的儿子。他从小被父亲送到人间一位医术高明的老者那里当学徒，长大以后成为全希腊最高明的医者。
他心怀悲悯，治愈了遇到的每个病人，不仅药到病除，而且能使死者复生。
由于人间再无亡者，导致冥界王国一时变得空空荡荡。这样的情形激怒了地狱之王哈德斯。
冥王哈德斯跑到奥林匹亚山顶，找到诸神之王宙斯反应这种情况，指责阿斯克勒庇俄斯的所做所为违反了天地间的秩序与法度，搞乱了神权对人间的统治地位。
宙斯深以为然，于是运用手中的霹雳，杀死了正在给病人看病的阿斯克勒庇俄斯。
宙斯之子阿波罗为此愤怒了。因为父亲杀死了自己的儿子。
阿波罗用手中的利箭干掉了为宙斯锻造雷电的独目巨神，借以发泄心中之恨。
后来，宙斯与阿波罗父子二人达成和解。
阿波罗让独目巨神复活，而宙斯也让阿斯克勒庇俄斯获得了永生，并且将他升为天上主管医药的神。
《我不是药神》中的程勇，虽然不是神医，只能算是一位具有救世情怀的药品代购；但他同希腊神话中的医药之神有一点相似，就是都受到了法律的惩罚。
站在宇宙之王宙斯的立场上看，神界与人间都需要一定的秩序与规则，才能保证世间万事万物正常运转；
站在一个国家和整个社会的角度看，现实生活也需要法律规则，才能保证民众整体的利益。
然而，在所有冷冰冰的规则与道理之外，我们还需要一些温暖的情怀。
《我不是药神》终于让我们看到了人性深处的美好，
让我们更加有理由并且有信心，
在无情的世界里，
深情地活下去。