《圆灵居士悟道录》（第1辑.中卷）

（四）真禅本是活泼泼 即身成就真法流

      真禅是活禅，活泼泼地，真机盎然，有志之士，人人能修，个个能成，活着即能成佛，不待他生后世。当前多数人曲解了如来本义，修成了死禅、枯禅，或期望死后成佛，或高推圣境、不敢体认、仅当纸上学术研究，不亦悲哉！

      天下佛子，多归于顽空断灭，未能即身成就者何？认指作月，未与如来法水接流，止于乾慧地耳，可谓路过宝山空手回。此道之不行，缘于道之不明也。

      明理之后，古人形容用功的专精程度曰“绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。”奈何不明真道的修行者总是屡犯同样的错误，重蹈悲哀的覆辙。故即身成佛之道，唯金刚勇猛志士为之。

（五）空性正见无敌剑 定慧等持免轮回     

      空性无我正见，若配以纯笃之定功，必如雄鹰之双翼，遨翔自在。

      定慧等持，双美无极，方可成道。切忌偏科，哪方面弱点，就要做强化练习。现在是末法时期，90%以上的修行者不是定慧双少，就是慧多定少，所以要做定力的强化练习。增强定功，从止观入手，以持戒为基，刻苦入定，以慧促定，以定滋慧，一定会有所成就。

      体用如如，乃即身成佛之道也。有体无用，顽空断灭，不得印证；有用无体，外道所修，不得正觉。得悟此理者，当愈加精勤苦修，现世成就，不入轮回。

（六）幻相永灭见真体 纯然宁静而明净

      当明月从海上升起的时候，是多么的纯然、宁静、明净！喜欢这种感觉的人容易悟道。

      《心经》为何“能除一切苦”？因为你按照《心经》修行，在达到“五蕴皆空”的标准之后，你的爱呀、恨呀、病呀、死呀，等等这些苦的幻相都消失了（此心如如不动了）。

      实相无相，既没有四谛，也没有十二因缘，只剩一个纯然的般若（本体），这才是《心经》之秘义。