《老子》与医道(七)

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

直译：天和地都是长久存在的。 天地自己几乎不生长，相对于万物生灵而言不变化，因此才不生不灭，能够在人们的观念中是一种“不患”的地位的存在。 圣人对于其他人而言，都是“不患”的，并非拘泥，缠附于事情的纷杂之中而不自知，所以对追逐一些事情而言，看似不去追逐，而是绕过了缠附的存在，因此往往能先人一步成为时代的弄潮儿。并且虽然人看似没有参与其中，但是其影响早就存在了。如同天地的一般的“不患”的存在。 难道圣人没有自己的个人欲求吗？他们的个人欲求往往能够在更大的范围内实现，比如治国，是一种更高层次的实现。

《老子》与医道：

怎么从医道的角度理解这章呢？当然，也要从这“天长地久”说开去。

天长地久。人会思考天地为什么会长久，了解了这个，就知道人怎么长寿，国家怎么长治久安了。天长地久是人们看到的表象，怎么从这表象之中看出本质来，就是老子的高明之处了，也是人怎么能够长寿的秘诀。

这个秘诀是什么呢？就是天地仅仅承载万物，在人的视角范围内，天地之间几乎是不变化的，也就是说，基本稳定。这意味着什么呢？意味着它不生灭，当然就长久了。今天的一座山，明天还是山，今天的天空，明天还是天空。它在人的视角下几乎不变，所以才最为稳定。人长寿也是如此，就是牢牢地把握住自己的运行规律不变化。如果有些人管不住嘴，吃胖了。然后想瘦，于是各种方法减肥，于是瘦下来了，过几天没管住嘴，又变形了。像这种，就不符合天长地久的规律，这样的人想长寿，就很难，不是说不能实现，而是难度特别大，时刻要小心翼翼。找到了自身的规律，依照自身的规律在最长的时间进行延续，才是长寿的根本。

所以，圣人建立国家就是提供不自生，不自灭的运动场。对照人的身体，就是要把自己的身体打造成为一个不怎么看得出变化的样子来。天天补这个补那个，鲍鱼龙虾，虫草人参，实际上毁坏的是自己身体的动态平衡，只有身体欠缺了，才要补，多了，还要损一些，这样才能维护好身体的动态平衡，达到身体长治久安的状态。各中道理说了大家都明白，可是没几个真正是这样做的。圣人，不争利，不贪嘴，把身体置之自己身外，让身体处于不生不灭的状态，于是才能与天地一样长久不衰。

圣人这样做的目的就是依照天地不停地校正自己的言行，达到对国家和自己身体的长治久安，这才是他们最大的目的，也是他们最大的私心。而这个私心正是因为符合天长地久的道理，所以不但能够实现，而且还可以实现得更好。