92个想法
写作：另一种造屋
>> 语言早已离开现实，成为一个独立的王国。这个王国的本质是自由，而这正契合了我们的自由欲望。
>> 为自由而写作，写作可以使你自由
>> 它们犹如一艘船，渡他们去彼岸；它们犹如一盏灯，导他们去远方。
作文与“自己的”生活
>> 不是说你不扣题吗？你就把题目在文章里多出现几次。不是说你主题不明确不深刻吗？你就在结尾时专门来一小段“点题”的文字，把那个所谓的高度打上去。这可能是损招，只有在人家逼得没有办法的时候才可用。这叫以荒诞对付荒诞。记住，保持住自己那份纯正的品质和那份上帝赐予你的神圣而优美的感觉。
>> 再深刻的思想都会成为常识，甚至会衰老与死亡，只有美是永具魅力的。甚至可以说，这个世界上最强大的，最具震撼力与杀伤力的并不是思想，而是美。
>> 炼金术士
>> 这个故事具有寓言性质。它告诉我们财富不在远方，财富就在我们脚下。所以，你要坚持用你的眼睛观察你的生活，用你的感觉体验你的生活，用你的思想审视你的生活，这些就是你现在写作文、以后当作家最宝贵的财富。
好文章在于折腾
>> 第一句话是读书要读有文脉的书。
>> 我们在座的都是语文老师，其实我以为语文真正的教育并不是在课堂上，而是在大量的课外阅读上
>> 那里光芒万丈，那里流水潺潺；那里没有战争的硝烟，没有贫穷、争斗，没有可恶之恶；那里的空气布满芬芳，那里的四季瓜果，果实累累压歪了枝头。
>> 如果你在拿到一本书的时候，不时地会有一种惊讶：好书！好词、好句、好段，这么漂亮的一段风景描写，你很想抄到笔记本上来！我说像这样一本书，你差不多就可以认为它就是我所说的那种有文脉的书。
>> 第二句话是：未经凝视的世界是毫无意义的。
>> 一般我不去向孩子们讲太多的道理，我都是讲一些事情。
>> 契诃夫
>> 草原
>> ，因为你已经知道去打量这个世界
>> 契诃夫手记
>> 第三句话：创造的自由是无边无际的！
>> 第一世界写
>> 到作文中来的时候，一定要经过处理。没有经过处理的第一世界是无法进入你的作文的。同时我讲到第一世界和第二世界的一个关系。
>> 第四句：好文章离不开折腾
>> ，写作文要带颜色
>> 我说写作文要有风景描写，
>> 以后写作文写到一个人想要去干什么的时候，不要让他立即去干！要有一个来回，要有一个反复，要有一个矛盾。这叫什么来着？学生说：折腾
>> 最后一句话：一本好书就是一轮太阳
端庄的写作姿态
>> 岁月的阳光，经验的风雨，知识的甘露，会无声地照拂它、滋养它。它一直在生长，如同一棵树，渐渐变得枝繁叶茂，直至浓荫匝地
>> 珍藏
>> 沉淀
>> “我的儿子皮卡”系列、“笨笨驴”系列、“萌萌鸟”
>> 《巴黎圣母院》中，在《高老头》中，在《战争与和平》中，在《静静的顿河》中，在《呐喊》《彷徨》中，在《边城》
>> 做人要做一个聪明人，做作家也得做一个聪明的作家。不是他真聪明，而是他想着自己要聪明。这么想着——必须这么想着，这么想着，说不定他会真的聪明起来。
>> 最聪明的人是双足坚定地立于这块土地，而眼睛却穿过滚滚烟云去眺望天地连接之处，眺望国家界碑之外的广阔世界的人。目光永远比双足走得更远，而心灵则能走得更远
我的作品
>> 岁月如流如风，还是童年时代落下的脾气，喜欢迎着人流而不喜欢被人流裹挟。
>> 与诗性相关的词有“意境”“气韵”“情调”“雅兴”等。
>> 小说的思维，归根结底是诗的思维
>> 诗性也是一种对抗，对生活的对抗。我以为，小说的真正深刻，并不是来自对生活实相的摹写，而是来自对生活的对抗。这种对抗，可以是剑拔弩张的，也可以是另一种策略：用神圣、典雅、高尚、悲悯、宽容等加以净化、改造和呼唤
阅读之意义
>> 第一句话是：只有阅读，我们才能成为高尚的人。
>> 这个世界上只有一种生命会读书，那就是人。能不能读书，是人和其他动物的根本区别。
>> 第二句话是：只有阅读，我们才能成为富有的人。
>> 身居斗室
>> 第三句话是：只有阅读，我们才能成为有境界的人。
>> 比如我们观察大自然，自然只是显示出它本来的样子，既不美也不丑，而你为什么会觉得它美呢，那是因为你的大脑里有和这个美相感应的知识，所以才觉得它是美的。
>> 废名
>> 读书就有这么一点好处：它能让生活中一件看上去非常平庸的事情变得不平庸，一件非常灰色的事情变得富有光亮。一件让你感到非常尴尬的事情，在瞬间转化成一个很有境界的事情。
>> 第四句话是：只有阅读，我们才能成为
>> 心境淡泊的人。
>> 人之初，性本浮躁。你落潮而长，渐入世俗，于滚滚不息尘土飞扬的人流中很难脱浊流而独立冥想。这个情况下，只有书可以助你一臂之力，救你出这个局
>> 人虽然日益感到孤独，但却在种种吵嚷中心神不定，陷入一种更大的浮躁。此时的出路大概也只有读书了。
>> 书能够让你避免人生的恐慌，让你沉静下来。
>> 第五句话是：只有阅读，我们才能成为高贵的人。
>> 第六句话是：只有阅读，我们才能成为有眼力的人。
>> 读书人，读着读着，就有了过去、现在和前方——风景无边的前方。
>> 第七句话是：只有阅读，我们才能成为姿态优雅的人。
>> 第八句话是：只有阅读，我们才能成为有情调的人。
>> 第九句话是：只有阅读，我们才能成为获得平等人权的人。
>> 。马克思、恩格斯发现所谓的人类解放、平等、人权须有一个前提，这就是知识接受的平等至上
>> 。如果没有这个前提，我们谈人权，谈平等是没有可能的，当然也是没有意义的。
>> 只有阅读，我们才能成为有创造力的人。
>> 灵感就是知识积累到一定程度之后的突然爆发。
>> 阅读是一把弓，写作是一支箭，没有这个弓，哪有这支箭？弓的力量越大，这个箭就射得越远。
>> 只有阅读，我们才能成为一个快乐的人。
>> 只有阅读，我们才能成为享有公民称号的人。
>> 只有阅读，我们才能成为能够到达天堂的人。
阅读教学还是语文教学
>> 我们只能漫读与细读结合，只有两者结合，才会产生节奏感。一个人，一辈子活得是否有质量，就看这个人活得是否有节奏感。一堂语文课，也是如此。
>> 对话与独语兼而有之，相得益彰，那才是语文的理想国。
>> 独到之处
>> 魂、点。
>> 对优秀文本的解剖，理应包括文本的形式，文本写作艺术的解剖，特别是高年级。
>> 文字与图画。
>> 学习语文最重要甚至最根本的目的是什么？培养人的语言文字能力
>> 图画的进入是否应当是有所节制的
>> 课，最重要的不是各种教学方法的比拼，而应该是风格的比拼。我希望看到的不只是各种教学方法的课，而是不同风格的课。我以为各种方法的课与各种风格的课不是一个同等量级的课。我以为我们能够做到，而且，我们都能够做到。
什么样的书值得看？
>> 你觉得看书的过程里没有什么东西值得你记到笔记本上来的，那么这本书看看也就罢了；如果你要是在阅读这本书的过程中，觉得这个句子不错，那个词不错，甚至有一个段子你很想抄到笔记本上来，这本书就是一本好书了，就是一本值得读的好书了。
培养审美的能力
>> 我只是告诉你，苦绝对不是从你们这时候才开始的，每一代人有每一代人的苦。
>> 我告诉大家，中国的教育观绝对出现了问题。这是一个严重的问题，所以今天我走到哪儿我都讲，中国有几大教育是必须要进行的。苦难教育是必须要进行的。
>> 世界上没有任何一个教育制度是无可挑剔的，当我们在批评和谴责这个教育制度的时候，我们有没有想过世界上难道有一个尽善尽美的教育制度吗？是没有的，美国的教育制度就是尽善尽美的吗？大概不是。
解读四个成语
>> 文学就是一种用来书写个人经验的形式。
>> —用米兰·昆德拉的话讲，是“人类存在的基本状态”。“写小说应该写的，这是小说存在的唯一理由
“读好书”与“把书读好”
>> 。每一本好书，都是黑暗中的一道亮光。这一道道亮光，将给我们这一叶一叶暗空下的扁舟引航，直至寻找到风平浪静且又万家灯火的港湾。我们应有这样的古风：沐浴双手，然后捧卷。在一番庄重肃穆的感觉之中，你必将会得到书的神谕
>> 读书应有停顿——突然地中断阅读而去思考已被阅读的那些东西
文学何为？
>> 文学何为？在于净化灵魂，为人类提供良好的人性基础。
>> 一、道义
>> 二、审美。
>> 人类有情调，使人类超越了一般动物，而成为高贵的物种。
>> 三、情感。
>> “字字看来皆是血，十年辛苦不寻常
>> 写作在终极意义上，是为自己的生命而书写。
文学的变与不变
>> 硕大无朋
>> 所谓的灵感，就是知识积累到一定程度之后的突然爆发。
圣坛
>> 它松散，吊儿郎当，却在深处激烈竞争着。
>> 竟然雄辩滔滔，口若悬河，一泻千里
>> 风纪扣