《道德经》第三十九章（下为高基）诗解创作 作者:李府钟

《道德经》第三十九章（下为高基）诗解创作  作者:李府钟

《道德经》第三十九章

原文:

　　昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶(jue)。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不毂(gu)。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭(|u)如玉，珞珞如石。

诗解如下:

曾经得道的人说过:

天得到道的真谛，

世界就一片祥和清明。

地得到道的眷顾，

就会风和日丽 繁华宁静。

神仙修到道的正果，

办事就会得到启示显灵。

山谷河流得到道的滋润，

就川流不息 沟壑满盈。

万物按到道的规律生长有序，

就会缤纷多彩 栩栩如生。

君王不以霸道 以王道治天下；

人心就会归正 俯首称臣。

由此类推，天若昏暗不清；

巩有崩裂险情。

地不雨顺风调，

将恐会荒废 人民不会安宁。

神仙不显灵了，香客不会拜访；

寺庙会歇业关门。

山川河谷无水盈满了，

会导致桔竭濒临。

万物没有生机了，

将恐会灭绝不醒。

君王治理国家无方，

政权会颠倒覆倾。

所以高贵者要获得人民拥戴，

就要以贱民为本。

就算高楼万丈入云端，

也要靠下面的基石筑稳。

因此君王常称自己不善，

总是孤家寡人。

由此可见，不就是以贱为本吗？不是吗？

所以最高的荣誉无须赞赏称誉 贪图虚名。

不要想自己是一块琭琭剔透的宝玉，

也只不过是个珞珞山石罢了，有何晶莹？