《金文成〈大学〉学习笔记147》

《金文成〈大学〉学习笔记147》

今天是戊戌年乙丑月癸丑日,腊月十一,2019年1月16日星期三。

二程对"忠信"定义虽是来自实践的心得之语,但因为他们自身学养之醇,使得这两句话的内涵包容极大极广极深,幸得船山先生详加阐释,使我后辈一窥殿堂之华美。

程伊川说:"尽己之谓忠,以实之谓信",程明道说:"发己自尽为忠,循物无违为信"。

"忠"字内涵极其丰富且深厚,一挖挖到了文明的矿脉,从而脱离了简单的生活中我们常说的尽心尽力的层次,必将自身的素养、能力和品性锻造俱佳,且将最好的自己彻底地毫无保留地投入其中,这才叫做忠。如果对自身的锻造之力稀松平常,则所谓尽心尽力,犹如寄废铁以精钢一样绝望。不敢对自己下功夫的人,不见得就对事情开始下功夫了。所以,所谓"受人之托,忠人之事",光靠尽心尽力是完全不合格的。那么,是不是非得把自己整成超人呢?这个思路也不对。孔子提出"仁智勇",不是让我们去战胜他人用的,而是让我们去战胜自己的,战胜自己的胜心,进而掌握道理,掌握人,做到用对人,做对事,这是儒家的圣人。

这一节,船山讲解"信"字。信,就是不爽约的意思,分为两个层次:第一是名实不爽,第二是先后不爽。往往是名实爽然后先后爽。比如说《五行志》中说的李树生瓜,名为李树,生出的果实却指称为瓜,名实不符了,所以在这之前原本就不生瓜,在这之后仍旧不会生瓜而生李,也就是说,先后也就跟着爽约了。

明天继续。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解<大学>》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《张汝伦老师诸书》张汝伦著

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