今天看了16年拍的《十三邀》，许知远采访蔡澜的那集，此前看过蔡澜的文章和他年轻时候做的《今夜不设防》这档谈话节目，对他有一点了解。食色性也，在他身上体现得很好，因而很喜欢他的做派。
镜头前，61岁的蔡澜，文人儒雅，低调谦和，精神奕奕。在节目中的直言不讳，是内心里真心希望自己，还能给别人带来一些有用的价值。但同时，离不开蔡澜最爱的吃吃喝喝场景，体现着他为人处事的豁达、通透、谦和，是他人生最宝贵的东西。
想知道他是怎么看待这个世界的，带着这样的想法，我很期待这期节目。
（一）关于内心的平衡
许知远问：“您父亲说读圣贤书所为何事啊？在那个时期又怎么平衡国家兴亡之事呢？”
他说：“后来你发现吃吃喝喝才可以平衡。”，能吃得下喝得下，很豁达的心怀，安抚熨贴好胃，天下事又算何事呢？这样的一贯作风从小一直延续到现在。
（二）关于享乐的矛盾
许知远说：“我现在很矛盾啊，比如说这个手机看起有很多自由，但其实变成了一个牢笼。”
“你不当它是，它就不是了。”
“但实际上很多人已经是了。”
“人家不管！你要明白这一点，你这一点最重要。你（自我）要出来，真正的出来，不管！”
（三）关于享乐主义
“任何时代都可以，只要想通了就可以，关键是想得通还是想不通嘛。还有最大的问题是，你敢想不敢去想嘛，有些人让你去想，都不去想的嘛，在笼子里面关得太久了。”
（四）关于困扰
“读圣贤书所为何事啊？这个事情困扰您吗？”
“不要把包袱弄得太重，没有必要的。我认为一个人可以改变的话，我可以去洒热血断头颅，我认为有时候我没有这个力量，改不了。所以我就开始逃避咯，吃吃喝喝也是一种逃避。”
（五）关于道德
“食物是本能，我们常常忘记本能，吃得好的话自己也高兴，对身边人也好，很简单，再简单不过的道理。”
“是的，道德也是一种本能。”
谈论到蔡澜的著作时，许知远问：“您看起来是生活在现在，但您其实也是非常生活在过去的一个人。”
面对许知远惘下的定论，他不认可，他有点诧异说：“都会吧，文人都会这样的。”
后来许知远又问了：“如果选一个朝代您想生活在什么时候？”
蔡澜说：“还是现在好。”
看得出他对许知远问的问题，感觉多少都有些太生硬，太刻意，非要讨论一些执拗的人生观，有种用力过猛的感觉。
看得出许知远的问题都是他自己心中的疑惑，他想寻找一些答案，可是这些问题对于此时的蔡澜来说，都已经不是生命中重要的命题，都已释然。
他乐观，然而不偏执，不喜欢的部分他统统不要，包括他爸爸对日本的态度，他说他不看坏的一面。
他常常把快乐带给别人，那他痛苦的一面呢？他已经修炼到把黑暗的部分打包进保险箱，然后还用铁链捆好，一脚踢到海里。他有他的不快乐，只是他不会展现，或许他一脚踢下去的时候就已经看淡了，不纠结了。
所以他说，他已经做到了平衡。然而，许知远无法想象他真的能做到平衡。这个访谈里，对于蔡澜一贯的做派和为人处事，他觉得享乐很重要，放下也很重要。
“不要想得太了老兄，你整天想得太多了。”
这句话应该是对许知远最好的回答，他已经不是青头小青年，人生起落经历那么多，知天命之年当然享乐吃喝最重要，然而按他的人生经历来说，吃好喝好就可以解决很多人生很多的困扰，庸人何必自扰呢。
两个人的对话，看起来气氛融洽，许知远也觉得他是很好的对话者，也仅仅是他以为。
层次的不对等，让他们之间对事物的认知是不同一个层面的。后来蔡澜问他，你总是观察别人是不是很少观察自己，他承认他是。所以许知远会陷在文人的偏见里，看问题太过于执拗，太带有个人的主观色彩。在他看来，就是没有活明白，问题没有看到本质上，其实不是一个好的对手，应付聊聊，也还算勉强。
我们会看很多书，但是也要从书的世界里走出来，用自己的角度去思考，不要被一直被带着走到一条偏颇的路上，看不清世界的颜色了。