《论语别裁》201（卫灵公）｜器小易盈

        君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。

        这段话有两方面的意思。我们研究起来就感觉到这则名言的深度。如果配合人生的经验，一生用之不尽，受用无穷。

        “君子不可知”的“小知”，有两个方面的解释。从客观上而言，我们对于伟大成功的人物，不能从小处来看他，要等到他有成就了，才可以看出他的伟大；相反，小人根本就看不到大的成就，从小地方就可以看出他的长处。从主观上而言，君子之大，有伟大的学问、高深的修养、崇高的道德，看事情不看小处而注意大处；而小人则不可太得志，如果给他“大 受”，他受不了，小地方他就满足了。

        如果在人生体会上，我们看到过许多的聪明人，年纪轻轻一得志就完了，这就是“小人不可大受，而可小知也”。一个人是否有真智慧，要看其大节处，在大节处能受，就是大根大器之人。

        古人有一首咏松诗把人生刻画的很清楚，就是：“自少齐埋于小草，而今渐却出蓬蒿。时人不识凌云干，直待凌云始道高。”这首诗是讲一棵松树的幼苗，当小的时候，和一般的小草一样，都埋在那里，谁也想不到这一片小草里的这株幼苗，几十年、几百年以后，会成为那么高大的树。但它在当时是慢慢地出头，比小草只高一点，当时的人也绝认不出，它将来会变成神木。一般人都是等到这棵树长大了，高得看来差不多挨到天了，才仰头来赞叹：“好伟大，好高啊！”人生也是这样，当平常在努力的时候，就是那么可怜，没人能理解，等到成功了，大家就都叫好。看透人生，只有自己去努力，到成功了，自然有人赞美，而过程是很寂寞的。

        学问也好，事业也好，都是如此。