醉里乾坤,壶中日月,王绩《醉后》独语:百年何足度,乘兴且长歌

尊重每个人的生活方式,给予其自由的正当的权利。自然需要花草树木,我们也需要各类属于自己的合适生活。道路千百万,最终归一条;生命何其短,切莫苦恋贪。生命赋予人类最美妙的权利,便是让人可以自由选择。生存或者毁灭,一念之间;幸福或者苦难,左右之选。上帝眨眼的时候,人间已经沧海桑田。人生苦短,何苦为难?

“何以解忧?唯有杜康”(曹操《短歌行》)。杜康虽然被尊称为酒神,但酒之发明创造未尝就是他可以独占。历史悠久,源远流长,摆龙门阵可以放起来飘。可是想要对某件事物追根究底,亦显得分外困难起来。好在人是容易遗忘的生物,自然选择性健忘症患者,根本不是靠嘴巴来轻易说说的。也罢也罢,寻找什么答案,具体事情具体分析,现在且让自家大醉一场。

“醉里乾坤大,壶中日月长”(施耐庵《水浒传》)。“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”(李白《将近酒》)。这就是骄傲了,是一种属于诗人的蛮不讲理。喝酒,明明只是一个不起眼的小事,转眼就被诗人整治得非常火爆。或许,当其他的艺术从业者都开始成家,只有诗歌工作者仍保持着“诗人”的本色。原来,写诗一直都是“个人”的事。

诗人与酒,一个陈酿的话题,也是十分长远的座谈目标性选择。青白眼,阮步兵,六十日醉心分明;桃花源,陶渊明,不为五斗米折腰。似乎诗人总是与酒纠缠不清。“饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤”,杜甫一首《饮中八仙歌》,确凿无误地造就了八个饮者的大名。诗之伟大?人之壮哉?其中甘苦,自有躲在酒杯之中的众人心知肚明。

“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)。正如他人所言:如果岁月静好,谁愿负重前行?若能头顶明媚晴天,谁愿怀揣乌云密布?生活不是一厢情愿,终究还是需要两情相悦。你不懂我写的诗,我也不知你唱的歌。生活是一团乱麻,终究还是缺少一把锋利的刀来斩断它。到什么山头唱什么歌,我们都在时光里改变了初衷,变幻了模样。原来,有时候,选择并不像想象中那般困难。可是,为什么总在夜半时分,翻来覆去睡不着,心里揪着疼痛?

且说隋末唐初,有一个名叫王绩的诗人,开唐代田园诗歌风气之先。此人好酒,达到一个什么样的程度呢?古代为官薪资以物代,所以他为喝酒去当官,又为喝他人酿好酒而自愿降职。他当然不光喝酒有一套,而且写诗也是个中高手,“其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实为先声。”五言律诗的奠基人,大家公认是王绩。

《醉后》

[唐]王绩

阮籍醒时少,陶潜醉日多。

百年何足度,乘兴且长歌。

事实上,他的这些小诗写的才叫好,平淡疏朗,清隽俊爽,迥然异于当时的绮靡诗风。《万首唐人绝句》中选其小诗17首,其中与酒有关的就占13首。诗若清酒,味淡而后劲长远,值得人好好体味。

正是对于酒的热爱,也未尝不是出于对生活的另类热爱。这种热情与爱好,统统都被王绩写在了他的诗歌作品里面。“春来日渐长,醉客喜年光。稍觉池亭好,偏闻酒瓮香”(《初春》)。春日是好的,春光也是好的,但对于贪杯者来说,闻见的酒香才是更好的。因此而急不可待地逮着人就问:“山中春酒熟,何处得停车?”(《山中别李处士》)。短短两句,就把一个好酒之人的神态刻画得惟妙惟肖。

王绩的诗歌,事实上并不需要别人另外来绍介,你只要前去欣赏就足够了。因为在他的诗作里面,没有多少生僻的字句,没有多少繁芜的典故,而是具有扑面而来的自然气息。比如这首《醉后》,在开始就引用了两个人名:阮籍和陶潜。可是,试问一下,又有多少诗歌爱好者,是不知道这两个人的呢?他们的生平与经历,他们的文章和道德,他们的人生及传说,都是那样明亮闪烁着耀眼的光芒。

当然,虽说其小诗若清酒,既然是酒,仍难免会带上一定的醉意。“阮籍醒时少,陶潜醉日多”,此处一“醒”一“醉”,一“多”一“少”,对比鲜明,自然而然地传达出来诗人的喟叹。昼夜交替之间,光阴骤然逝去,“百年何足度,乘兴且长歌”,人生百年,短暂若梦,不如饮酒,醉时长眠,醒来高歌。原来在不知不觉中,属于我们的美好,已经悄然走失,仿佛手中沙,挽留不住它。

上面那些场面话,是本人在欣赏王绩的诗歌后,胡思乱想出来的乱七八糟的东西,或许有些拗口,或许有些抓瞎。但是当你真正地阅读王绩诗歌之后,就会发现其诗作大都明白如许,像拉家常一样浮现在你的脑海里。话虽普通,场景却非常熟悉,语气也是十分亲切。这一切大概与王绩喜爱谈玄论道有关,然而他最大的成就,却是将自己的喜欢化为了带有自我风格的诗歌。这些个人色彩浓厚,个性体验真切的作品,在唐初时期的诗坛上,也是比较吸引人注目。

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