我的前半生，差不多是在中国和澳洲各半时间，所受教育和主要价值观受中国传统文化影响更多些。在我的亲身经历中，对于中西方文化，文明，以及个性方面，有一些自己的体会和认识。两种文化中，我认为都有可取之处，也都有让人不舒服的地方。
有文章说，西方文化是本能文化，东方文化是理智文化，我觉得不尽然，只是表现的方式和方面不同。比如在澳洲，我可以看到，在公共场合，你不能违反公共道德和规则，更不能侵犯他人，有一点越界，立刻会遭到强烈反击。
有一次我开车穿过公园，没注意中间有一条小路是供骑车人或跑步人用的专用道，我直接开过去了，确实也没注意横着小路前面的STOP标志。当我开过去后大约不到一分钟，一个骑车锻炼的人，直骑到我车子旁边狠命的敲玻璃，因为车速确实不快，我停了下来，摇下车窗，问他：What’s matter? 他直接就来了一句FXXK，然后质问我，没看到STOP SIGN吗，然后是一连串的FXXK YOU.我意识到我的问题了，赶紧说：SORRY,SORRY，然后开走了。幸好那哥们没有没完没了，不然，我座椅旁的铁棍子我已经拿起来了，我的火也要起来了。我在澳洲开车超过100万公里，基本上没发生过事故，对于前后左右的感知和预判通常很敏感，后来我回想，他从哪儿钻出来的呢？这事让我郁闷了很久，现在想起来有两点，一个是可能他在那条路上骑行我没注意到，对他构成了威胁，另外，我也确实违反了这里的规则，在这种情况下，通常澳洲人的进攻性非常强，你说，这算本性还是理性呢。
相反，在国内开车，很多时候在人行横道，有的司机，疯狂的按喇叭，好像全世界的人都该给他让路，这算理性民族的人吗。所以我说，在中西方，每个人表现出来的粗鲁，野蛮，情绪化和理性方面的表现都是不一样的。我们可以认为西方人很野蛮，西方人也会说我们非常没礼貌，这只是不同文化环境不同，性格表现形式也不同的结果。
总体来说，西方人说话比较直接，很多时候，我们感觉有些不舒服。中国人内敛，一句话说三分或一半，充分留给对方的面子，让对方去慢慢体会理解。最近看了不少歪果仁拍的视频，中文讲得非常好，介绍中文中的很多让歪果仁头疼的语言场景。其实，一般情况下，不牵扯政治，民众之间的交流和融合还是不难的，毕竟还是有很多价值观和道德标准是相近的，也是有人类共识的。
在全球化时代，复兴东方文明自然是利好之事，但也难免与西方文明交融，甚至是碰撞。费孝通先生教导我们要有“美人之美”的雅量。在今天，我们该如何处理好东西方文化之间的关系？
论及东西文化之异，如自细节言之，无以穷尽。首要在于厘清两者之间的基本性格与宗要旨趣。大要言之，西方文化外求，东方文化内求；西方文化重物理（对自然界之探索），东方文化重性理（对生命内涵之探索）；西方文化建立在后天的经验智慧之上，东方文化建立在先天的般若智慧（此为佛家名词，在儒家则谓之德性智慧，简称“仁智”，在道家则谓之玄览智慧，简称“玄智”）之上；西方文化追求的是客观（客体）的形构之理、外延之理、逻辑数理，东方文化追求的是主观（主体）的存在之理、内容之理、直觉性理；西方文化重视人在社会和自然中的解放（简称“外解放”），东方文化重视人在生命和人生中的解放（简称“内解放”）……有如是种种根本分际与差异，故东方文化与西方文化，如同两条平行之轨，难以获得真正之交叉。
在全球化的今天，西方人无视东方文化，或东方人无视西方文化，皆为掩耳盗铃之举。一旦正视对方，各自身份认同与彼此关系的确立，至关重要。虽然说自十七世纪大航海时代以来，东西方已经正式接触，随着近来互联网与全球化的到来，东西方的交流史无前例地频繁。但平心而论，直至今日，东方人对西方的了解，与西方人对东方的了解，依然停留在非常表面化和情绪化的阶段，并没有如知音般的心灵沟通与灵魂相伴。故于哲学思想、人文艺术、生活礼俗等几乎所有方面和领域，双方皆存在种种误解、冲突、陌生、自大等现象，并在此基础上滋生了种种荒谬观念和错位态度，概括如下：
1.师夷长技以制夷。这是清末一批中国进步学者的态度，这一态度起于整个民族积弱积贫之现实，但心理上又以天朝上国自居之自大心态，以急功近利之心来看待西方文化及其科技，不可能平心静气地理解西方文化究何所是。
2.全盘西化。这是自“五四”以后兴起的。这一态度导致了国人的自卑自艾之心态：以西方马首是瞻，以西方标准为标准。在“五四”前后，甚至有学者提出，干脆取消汉语，全民使用英语，方便向西方人学习。如此菲薄自己、仰视他人，反映了当时国人极其情绪化、功利化和盲目化之心态，其结果自然是无法客观而公正地理解西方文化，以致今日我们依然对西方充满了无知和陌生。
3.西方的傲慢与先入之见。自文艺复兴以来，西方工业商贸的兴起和政治军事的改进，使西方各国迅速强大起来，并逐步向外扩张与征服，慢慢滋生了西方的自大与傲慢。西方人在不可一世的傲慢中失去了理智与客观，顽固地鄙视着他们之外的一切民族及其文化传统。作为东方大国的中国及其传统文化，在他们眼里，也难逃被嘲笑和鄙视之命运，且这种心态持续至今。在这种心态下，西方人怎么可能对以中国为代表的东方传统文化，予以客观深入的理解和评论呢？
东方生命研究院院长—潘麟
东西方文化不兼容，是因为底层就完全相反。
《王东岳的中西方哲学启蒙课》当中说到西方的政治就是强盗逻辑。当人口暴增，自然衍生政府，因为要垄断思想、行为、文化等方面，只有最坏的人才能做到，所以西方民众最大的责任就是监督政府。而东方则通常都是一个村子里最德高望重、最能为后代考虑、最能保护子嗣的人，出来主持大局，而后形成“政府”。所以东西方的文化非常难融合，是因为在底层就完全相反。而中国的文化能够传承至今， 大概与圣贤治理国家都是以良知出发有关联。符合天道，天必帮之。
东西方文化之冲突是伪命题
第一，东西方文化皆很伟大，但各自之功用不同，不存在谁征服谁、谁从属谁的问题，应给予公正的理解与评价，以达取长补短之效。东西方文化如鸟之双翼、车之双轮，缺一不可。
第二，西方文化中发展出造福人类的自然科学和社会科学，东方文化中保存着博大精深的生命科学，将其整理出来并进行系统化、科学化、通俗化改进后，同样可以给予人类无法取代的贡献，其意义之广大、价值之深远，远超人类目前的预估。
第三，东西方文化之冲突是一个伪命题。这一伪命题的出现是因为东西方没有真正达到客观理性地理解对方。但也无须一味地追求所谓的融合，让各自在自身内在特性和逻辑规律指引下独立发展，岂不很好？何必强求融合？让长江成为长江，恒河成为恒河，岂不很好？为何非强求两者混同呢？以儒家言之，此谓“物各付物”“各归其根”：所有事物依其属性和特点而各归其自己、各成为其自己。
总结：
东西方文化的融合，最终是落实到人的。不论是中国人移民到西方国家，还是外国人长期生活在中国，都可以很好地融合，原因很简单，就是能够相互理解各自的文化了，自然，冲突就很少了。跨国跨文化的和谐相处，都是人来完成的。